黃偉一有空就會哼上幾句水路歌。

      我市退休老教師張李安費時10年整理故園歌謠《新豐江立溪水路歌》的經歷（本報3月2日A3版報道）見報后，在廣大讀者中引起了不小的反響。
      連日來，一些讀者紛紛給本報來電來信，提供水路歌線索。我市一些文化界人士在接受記者采訪時認為，新豐江、東江水路歌填補了我市水上民歌的空白，對于豐富我市“客家古邑、萬綠河源”這一城市定位的內涵有著積極意義。

      老船工臨終口述水路歌

      3月4日，本報熱心讀者、今年72歲的紫金柏埔人黃偉看了本報報道后第一時間向記者報料說，他手中保存著一首年代久遠的惠州至老隆的東江水路歌。
      在黃偉家中，記者見到這首抄錄在白紙上的水路歌，雖然紙有些發黃，但字跡仍然清晰。記者看到，這首題為《惠州至老隆的水路歌》起句是“惠州水口白茫茫……”后面幾句是“買對草鞋就上江，七女樹下來相會，水口井中結鴛鴦……”黃偉解釋說，這分別對應惠州地名“白茅花”、“草鞋瀝”、“七女湖”、“水口井”。這首水路歌的第二十四句是“石公神內來燒魚”，對應我市臨江古地名“石公神”，后面是“三王爺爺來保佑，河源雙塔又雙江，黃沙糖甜來踏板，一直送到妹哥塘”，分別對應我市地名“三王爺”、“河源、雙江”、“黃沙”、“妹哥塘（古地名）”。
      黃偉說，這首水路歌共有48句，每句至少銜一個地名，兩個地名之間正好相距一堂路（嶺南東江一帶，5公里路即一堂路）遠，這樣算下來，從惠州至老隆共計46堂路。
      對于這首水路歌的來歷，黃偉說，是他父親黃培英臨終時口述給他的。黃偉告訴記者，父親黃培英是東江河上的老船工，1986年8月29日，時年96歲的黃培英去世時把這首水路歌口述給黃偉，當時黃偉記錄下來。黃偉說，這些水路歌沒有文字記載，全憑口頭傳播，據傳是嶺南第一才子宋湘暢游東江時所作。

      和平水路歌流傳至今

      本報特約記者陳仰天看了本報關于水路歌的報道后告訴記者，現在和平有些地方還流傳著一些水路歌。陳仰天年輕時曾在東江一帶放過竹排，喜歡收集一些客家歌謠，對東江水路歌有一定的研究。他給記者介紹了一首他收集的從和平東水至東莞石龍的東江水路歌。記者了解到，這首水路歌有42句，對應了沿途72個地名。
       在陳仰天的家中，記者還看到另外一首名為《河源至老隆的水路歌》，共有11句，對應地名有31處。開頭幾句是“麻雀入籠好難飛，木京大女鬧歌堂，住在仙塘多財主，幾多世間古文章……”對應了我市東源地名雞籠寨、木京、廖歌堂、仙塘、古文等。

      水路歌應保存

      一夜風云散，時空已變幻。當年我市以水路為主要運輸的方式現在大都被公路、鐵路所替代，往日繁忙的東江、新豐江河道，如今寂寥了許多，往來的大多數是一些漁船，還有一些旅游觀光的游船。當年響徹和平東水至東莞石龍整個東江航道上的水路歌，也正在漸漸地停息，慢慢地消逝。
      一些文化界人士在接受記者采訪時認為，水路歌保留了非常豐富的東江船民的生產、生活習俗以及東江河流的原始風貌，具有非常重要的文化價值和史料價值，它應該作為一種非物質文化遺產保存下來。
      據了解，近年來國家對非物質文化遺產的重視保護的大氣候促使了清遠連州水路歌的再現。2007年10月26日，《連州水路歌》作為粵北地區唯一的水路歌被送到了廣東省首屆水上民歌大賽舞臺上，好評如潮。難道在我市東江河上吟唱了千百年的《水路歌》真的就要消逝了嗎？

本報記者 張濤 羅軍 文/圖