說到清明節，對于繼承了中原文化慎終追遠這一悠久傳統的河源客家人來說，有著太多的內涵與意義。
      擺脫了“安土重遷”“父母在，不遠游”等傳統思想觀念束縛，客家先民樹立起“四海為家”新思想，在“日暮鄉關何處是”的感慨中，我們客家人對于自己生命的溯源和先輩的英魂以及對幾百上千年前的故園的深切緬懷、牽掛和思念，或許也就只能寄托到對那一方方小小的墓園的祭奠上了。
      因此對于客家人，清明節是一個和生命有關的節日。
      逝者業已“托體同山阿”，生者在緬懷與思念他們之時，除了要善待與珍惜自己的生命、自己的生活之外，也要善待與珍惜先輩、親人們以身體相托的“山阿”以及“山阿”上默默陪伴著先輩和親人們的那些綠色的生靈。
      放下先輩們沿用了幾千年的香燭、紙錢與鞭炮吧，像先輩當年擺脫“安土重遷”“父母在，不遠游”的傳統思想一樣，告別古老的祭奠方式，捧上一束圣潔的鮮花，端上一杯養育了祖先也養育著我們的東江水沏成的清茶、釀成的清酒，去祭奠已安息在家園里的先輩與親人，讓文明與環保祭奠的方式不再曲高和寡，讓那些靜靜地守候在先輩與親人墓園旁的綠色的生靈，按照大自然既定的法則，走完他們的生命歷程，完成自然賦予他們的使命，繼續接受我們的祖先和親人的血脈的滋養，陪伴那些遠去的靈魂走完屬于他們的生命之路。