在參與社會(huì)交往的歷程中，因睹物、見(jiàn)景、思人、歷事……總會(huì)引起我們內(nèi)在思想情緒的變化，撥動(dòng)我們情感的琴弦，因而有所感觸，有所領(lǐng)悟。怎樣的感觸和領(lǐng)悟在化為文字后能引起他人共鳴呢？唯有靠深刻、獨(dú)特取勝。

    一、因景而感

    “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！痹趯�(xiě)作中，我們可以把自己的主觀情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我們?cè)谟^花時(shí)懷人，賞月時(shí)思鄉(xiāng)，看海時(shí)感受博大，觀云時(shí)感受飄逸，一切皆由景而感。有時(shí)，景也昭示著一種自然哲理。這時(shí)寫(xiě)感，要對(duì)景進(jìn)行聯(lián)想和想象，賦予具體的景象以抽象的哲理。我們看到黎明，感悟它沖破黑暗的力量，看到朝陽(yáng)，我們同樣感悟它孕育希望的艱難。

    二、因物而感

    文學(xué)作品中的物，或牽系著一個(gè)故事，或寄托著一段感情，或隱含著一個(gè)道理。在記物的時(shí)候，可借物言情，也可托物喻意，還可詠物明理。如一塊橡皮記錄著一段友誼，一聲問(wèn)候承載著一份親情，一束玫瑰詮釋著一種愛(ài)意。因物而感是一種“言在此而意在彼”的構(gòu)思寫(xiě)作模式，作者描述事物的目的，不是為了表現(xiàn)這個(gè)事物，而是為了引出一段感情，一種哲理。所以要在寫(xiě)物之前，賦物以意；在寫(xiě)物之時(shí)，為感蓄勢(shì)；在寫(xiě)物之后，自然出感。如寫(xiě)蓮花，其實(shí)是為了贊美高潔；寫(xiě)翠竹，其實(shí)是為了頌揚(yáng)虛心；寫(xiě)黃牛，其實(shí)是為了昭示勤勞；寫(xiě)蜜蜂，其實(shí)是為了謳歌奉獻(xiàn)。

    三、因人而感

    即從人的外貌、語(yǔ)言、行為、性格中尋找感點(diǎn)�？梢赃厰⑦吀�，在描寫(xiě)中點(diǎn)綴自己的感受、感想。也可以敘后出感，在寫(xiě)人之后，詳寫(xiě)感點(diǎn)，借勢(shì)出理。我們可以因自己的衣食父母而感，感悟父愛(ài)的深沉母愛(ài)的偉大。我們可以因祖國(guó)的英雄兒女而感，感悟先烈的英勇后生的可畏。

    四、因事而感

    在記事之后，或就事論事抒發(fā)感想，或由事入理闡發(fā)感悟，是讓作文具有一種哲思之美的重要手段。嘗試爬山，可以感悟征服困難的滋味；體驗(yàn)垂釣，可以感悟?qū)庫(kù)o淡泊的境界。在由事寫(xiě)感的時(shí)候，要對(duì)事件進(jìn)行由表及里的分析、挖掘，由一事提煉出一理，并且用精辟的語(yǔ)言予以點(diǎn)示。

    五、因文而感

    在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。除了“讀后感”外，你在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽后還可以寫(xiě)寫(xiě)“觀后感”。在寫(xiě)這一類感悟文章時(shí)，你要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談、文章散亂、漫無(wú)中心等弊病。