內心獨白：

    內心獨白是作品中人物語言的表現形式之一，指通過人物的內心表白來揭示人物隱秘的內心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。

    例如在莎士比亞的《哈姆萊特》中，哈姆萊特那段著名的“生存還是毀滅”的內心獨白，是他對于“生”和“死”的思考，表現了他內心的困惑，極具哲理性。

從旁敘述：

    從旁敘述是采用第三人稱的方式描寫人物心理。在這種寫法中，作者可以是“全知全能”的。因此，這種方式較少受到時間和空間的約束，作者可以根據自己想法的需要敘述。用第三人稱寫人物心理時，作者是站在觀察者的角度，所以對人物的情感傾向會表現得相對鮮明些，甚至可以進行即時的議論。

    以《項鏈》為例，文中有這樣一段話：“她一個人坐在窗前，就想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊！” 這里采用了從旁敘述的方式表現瑪蒂爾德對以往的回憶與內心的起伏。在這段話后面便有這樣精彩的議論：“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

夢境幻覺：

    作品中的人物由于現實中無法達到某種目標，于是會陷入空想的心態，而這種心態常通過幻覺或夢境的形式來得到表現。

    比如魯迅的《阿Ｑ正傳》中，阿Ｑ在土地廟中做白日夢，他夢到“來了一群白盔白甲的革命黨”對他喊著“阿Ｑ！同去同去”，覺得自己也在鬧革命，可以“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這就是典型的通過夢境表現人物心理的文段，夢境的描寫將阿Ｑ的想法形象地表現出來，其形象更為可悲，更具諷刺意味。

動作暗示：

    動作是人物的體態語言。抓住某一人物的某一個動作，通過具體描寫，表現這個人物的內心世界，這就是動作暗示心理的手法。

神態暗示：

    一個人的神態變化往往是在特殊事態的刺激下產生心理波動，引發臉部表情的變化，所以它始終和人物的心理狀況聯系在一起。和動作描寫一樣，成功的神態描寫也應該根據表達的目的來選擇材料，抓住最值得寫的，最能反映出人物內心活動、性格特點的神態來寫。

    比如魯迅的《祝福》中，祥林嫂捐門坎后四嬸仍然不讓她參與冬至祭祖，以至于祥林嫂“臉色同時變作灰黑”“失神地站著”“眼睛凹陷下去”。這種神態變化的簡潔描寫，已經淋漓盡致地表現了祥林嫂心靈上所受的打擊，精神的全面崩潰。

語言暗示：

    魯迅說：“如果刪除了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。”這里所說的“各人的有特色的談話”，就是具有個性特征的語言。抓住人物個性化語言進行描寫，就能展示人物的個性特征。