九宮廟朝會在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳500 年了，從1992 年恢復(fù)至今已舉辦了19 屆。 

     羊角秀峰歌文功，九公屏障頌武德。日前，和平縣浰源鎮(zhèn)山下村水口九宮廟人頭攢動，鑼鼓喧天，只見舞龍的、敲鑼打鼓的、朝拜祈福的，在一片紅紅的炮花地里笑語盈盈……

      原來又到該鎮(zhèn)一年一度的“九宮廟朝會”。

群眾趕廟會

      廟會當(dāng)日，下著小雨，早上將近7 點，和平縣浰源鎮(zhèn)。 “噼啪噼啪……”未見廟宇就已耳聞鞭炮聲了。

      “每年這個時候不管是在家，還是在外的村民都會參加廟會，上香祈福。”一直參與組織廟會的村民鄒建忠告訴記者，九宮廟朝會在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳500 年了，因為“破四舊”，文革期間廟會曾經(jīng)中斷了 40 多年，直到1992 年才恢復(fù)，今年已經(jīng)是第19 屆了。

      據(jù)介紹，九宮廟已有510 多年的歷史，初建于佛子垇，后由王陽明于1518 年主持遷至現(xiàn)址，并奉請朝廷添立和平縣治，將和平巡檢司移立到九宮廟。

      “九宮廟朝會不僅僅是十月十三這一天，而是從初三起幡開始，初十進(jìn)壇，十三才是正日舉辦廟會。”鄒建忠告訴記者，500 多年來的廟會都是按起幡、進(jìn)壇、辦廟會的程序進(jìn)行著。

喜迎各地信眾

      “外來信眾都安排在這邊坐。” 記者在廟會現(xiàn)場看到，廟會總理（負(fù)責(zé)整個廟會現(xiàn)場調(diào)配等工作）一直不停地在安排現(xiàn)場席位。“因為我們是按每人20 元入席的，但每年都有很多外來信眾，經(jīng)常會超出我們預(yù)備的飯席，所以就特別給他們安排席位，優(yōu)先上飯上菜。今年的計劃是150 席，可現(xiàn)在已經(jīng)滿了，估計還要再加20 多席。”曾做過5 屆廟會“頂理”（負(fù)責(zé)寫對等文字工作）的黃新耿告訴記者，每年有很多來自江西省和本市一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的善男信女前來朝拜，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登。

      “據(jù)傳說，九宮廟尊奉的是春秋戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍，原為鄒姓人的家廟。”鄒建忠在一旁補充道，現(xiàn)在人們卻不管是否姓鄒，都會到廟中拜祭，已經(jīng)演變成一個浰頭地區(qū)的共同信仰，甚至是和平縣的其他鎮(zhèn)區(qū)及鄰縣、省的信仰。

      此外，廟中每月還會在初二、三、六等日舉辦香會，一個月共有十一次香會，而每年的十月十三日是為了紀(jì)念鄒衍而特別舉辦廟會，請來縣里最好的八音樂隊為廟會奏樂，除了中午傳統(tǒng)的“舞龍舞獅” “打焦”（吃廟飯），還會舉辦大型的 “朝五谷”“上刀山”“過火海”等活動，一直持續(xù)到第二天凌晨三點。

      據(jù)悉，為了繼承和弘揚客家傳統(tǒng)的廟寺文化及廟會文化，計劃明年擴大宴席規(guī)模，擺設(shè)350 席，接待更多的外來信眾。

關(guān)注民俗文化遺產(chǎn)

      “信奉九公，舉辦九宮廟朝會，是我們這里的傳統(tǒng)，更是河源客家廟會文化的體現(xiàn)。”鄒建忠告訴記者，現(xiàn)在廟中供奉著九公阿公、王母娘娘、東海龍王、五谷爺爺、佛祖等12 個木雕神像。各神像大小不一，神情各異，栩栩如生。

      黃新耿站在九宮廟前告訴記者，九宮廟坐西南向東北，后依九公嶂，前臨浰江而造。據(jù)介紹，該廟共占地1100 多平方米，廟面寬12 米，里深11.5 米，檐高 3.3 米。廟宇為土木磚瓦結(jié)構(gòu)，大門為重檐歇山頂，頂層是直接從門廳內(nèi)伸出兩根柱子承重，三層插斗承梁，插斗上裝飾著蝙蝠形駝墩，環(huán)轉(zhuǎn)如兩個圓球形，主體建筑通面寬三間，進(jìn)深二間，中夾天井。廟宇的頂部較引人注目，在黑色平整的瓦面上豎立著一座高約1 米多的牌坊，整座牌坊被兩根朱紅色的柱子支撐著，牌坊正中有一塊小牌，上有“九公廟”三個鎦金大字，牌坊下面是一對圓形的木質(zhì)雕裝飾物，精美而細(xì)致。

      在廟前駐足觀看，廟宇主體建筑雅致壯麗，其外形美觀大方，古色古香，而其豐富的歷史文化更叫人久久尋思。而廟宇歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，白色石灰墻已露出斑駁面容，顯得蒼跡斑斑。

      鄒建忠說，九宮廟和廟會是客家民俗文化遺產(chǎn)，但僅靠廟會和平時信眾捐獻(xiàn)不足以保護(hù)好這座古廟，希望能得到政府和社會更多的關(guān)注。

      本報記者 黃春燕 通訊員 陳淑娟