對面屋的這塊“喬梓明經(jīng)”匾額有一定的文物價值。 

     最近，一塊名為“喬梓明經(jīng)”的匾額被東源縣曾田鎮(zhèn)銀坑村民發(fā)現(xiàn)。當(dāng)?shù)匚幕�部門相關(guān)人士證實說，這是我市目前發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的反映父子同為貢元的一塊匾，有一定的文物價值。前日，記者來到銀坑村，一探究竟。

“喬梓明經(jīng)”何意？

      在銀坑村的對面屋，記者見到了這塊匾。此匾為毛筆書寫，有凹鑿深刻、釘補凸印等工藝，右側(cè)題“欽命太子少保兵部侍郎都察院右副都御史巡撫廣東等處地方提督軍務(wù)兼理糧餉加十級記錄三次”，左側(cè)則題“同治二年咸豐九年修授修職郎貢生邱庚文偕男凌鴻立”。歷百余年依舊墨色如新，黑亮有光，字體碩大，蒼勁老到，似力透匾背，十分難得。

      我市客家古邑研究會會員陳仰天說，喬木高，梓木低，比喻父位尊，子位下，因稱父子為“ 喬梓”。明經(jīng)是漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，為儒生進(jìn)入仕途提供了渠道，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故舊時多稱貢生為明經(jīng)。“喬梓明經(jīng)”意為邱家父子同為貢元的意思。即便是貢生，在封建時代也是非常了不起的，數(shù)量稀少，在地方中屬于臉面人物，功名雖淺但恩威不俗。貢生家中可懸掛此類匾額，以示功名地位。

難得一見的雕刻“魚化龍”

      對面屋四周環(huán)山，位于一塊銀坑村的難得的平地。整個對面屋看起來，規(guī)模不大，外表也不起眼，但古樸靜斂，整個建筑都深深打上了客家文化的印記，走進(jìn)它，也能讓人品味到深厚的人文歷史內(nèi)涵。

      在對面屋，你不難看到甚至隨處可見三雕（木雕，磚雕，石雕），其技藝高超，繪畫藝術(shù)精美。在高聳、厚重、古樸的對面屋里，無論是房頂翹起的飛檐，或者門楣上放的木雕，亦或窗戶和影壁，上面都有一些別樣的雕刻。在近一百多年的歲月里，依然散發(fā)著它特有的韻味。

      在該屋的敦倫堂一橫梁上，記者發(fā)現(xiàn)了一令人稱奇圖案，龍的頭，魚的尾巴，活靈活現(xiàn)。陳仰天說，這是河源難得一見的雕刻“魚化龍”。“魚化龍”典出東漢辛氏《三秦記》： “河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里余，黃河自中流下，而岸不通車馬。每莫（暮）春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”以后有人把此典故多以之喻科舉高中或地位高升。

      元代高明的《琵琶記》中，蔡伯喈的父母對即將上京趕考的兒子說：“但愿魚化龍，青云得路，桂枝高折步蟾宮”；《水滸傳》第一百十三回中寫費保與李俊把盞飲酒時道：“正是了身達(dá)命蟾離殼，立業(yè)成名魚化龍。”

頗有研究價值的“石頭文化”

     客家有“無雞不成宴”之說，然而在對面屋，記者卻感受到一種濃濃的“無石不成屋”的“石頭文化”。對面屋跟石頭有關(guān)的裝飾、擺設(shè)，比比皆是，如石門墩、石柱、石坎、石欄桿、石地板、石獅、石鼓、石井。對面屋的客家圍屋的大門、中門、小門，各有石門墩。石門墩由花崗石雕刻而成，有美術(shù)花紋。

      室無石不雅，園無石不秀。順著鵝卵石鋪設(shè)的石級，記者發(fā)現(xiàn)了一個全部用石頭砌成的小天井花園。天井里除了有用石頭壘成的小型假山外，天井全用大青石塊鑲邊，后面的開闊活動場所，全部由鵝卵石鋪面。

      川流不息的小河從對面屋旁緩緩流過，對面屋的主人也因地制宜取材，除了大量用石頭蓋房、砌天井外，還用石頭建池塘、建田埂、修防洪渠。記者看到，歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，屋前偌大的池塘石頭上已長滿了苔蘚，而數(shù)量眾多的石頭渾然是一個整體，至今異常堅固，很難搬掉。

      本報記者 張濤 文/圖