連平縣陂頭鎮夏田村，地處偏遠且三面石山環抱的天然環境中，但卻留下了豐富的歷史古跡，該村保存古建筑數量是連平縣最多的。

      在夏田最早落居的是謝姓，系南宋著名文學家謝枋得五世孫謝復澈于明初從江西錫州遷居陂頭，為陂頭謝氏開基祖，至今約640 年。應該說，整個夏田的歷史文化，都與謝姓相連。

有眾多古跡均依次分布

     夏田屬石灰巖地區，境內奇峰突兀依偎相連，既有巍巍九連的雄奇險峻，又有桂林山水的溫婉清幽，被譽為“小桂林”。在這個12 平方公里條狀范圍內，“S”形夏田河將村莊完美分割，河的兩旁有序分布十多座古建筑。從高處俯瞰，古建筑恰如綢帶的鉆石，舒適地躺在萬綠叢中，猶如“隔空對話，阡陌交通”的世外桃源。

      夏田古建筑主要有寨圍、祠堂、樓角、民居，現存且保存較完好的有復澈公祠、全公祠、經公祠、麒公祠、水樓、三角樓、德興圍、松秀圍、世德圍、蘆村圍、謙吉樓、楓樹屋等，構成客家圍屋群，集中體現客家民居的特色。而夏田的“燕巖古寺”歷史悠久，相傳與六祖惠能有關。據了解，謙吉樓、松秀圍、德馨圍、燕巖古寺于2010 年公布為連平縣級文物保護單位。

一樓生九角原是為防御

      在夏田眾多古建筑當中，謙吉樓這座“九樓角”方形圍屋格外惹人關注。據了解，謙吉樓始建于清末年間，由謝炳楷興建。建筑坐北朝南，占地面積1584 平方米，為二進一圍九樓角方形圍屋。走進謙吉樓，墻面有不少因滲漏形成的流水紋，不少墻面也已經發黑。但歷經百年的窗、檐等木頭仍未腐壞，而由石頭堆壘的主體更是保存完整。據介紹，謙吉樓最多可容納百人居住，但該樓現在的主人已經 40 多歲，卻從未在該樓住過，也就是說，謙吉樓結束“群居時代”最少有40年了。

      謙吉樓是連平現存唯一且較為完整的九樓角民居，對研究客家圍屋建筑有較高的價值。所謂“九樓角”，正是謙吉樓擁有的九個角。而中國古建筑多四角、六角、八角等呈對稱分布，謙吉樓緣何多出一個角？陂頭鎮文化站長曾振達說，由于害怕遭外人入侵，建樓時預留槍炮眼，而多出的角處在圍屋最高點，緊急情況下可作為臨時指揮所。然而，透過謙吉樓的斑駁墻體，并沒有砍鑿、彈片等痕跡。或許，建造者謝炳楷也想不到，“九樓角”雖未發揮防御功能，卻無形中提升了圍屋的建筑價值。

古寺與祠堂一同煥新生

      在夏田古建筑中，位于陸仔坑的燕巖古寺獨占風華。燕巖古寺，因該寺后面有天然溶洞名燕巖，歷為寺內高僧閉關靜修的地方而得名。寺院始建年代不詳，于 2006 年重修。現在，寺院供奉著釋迦牟尼6 米高泥塑坐像，當地素有“南華寺的鐘，燕巖寺的佛” 之說，意為兩處鐘和佛像較為宏大。相傳，“陸仔坑”本是“六祖坑”諧音，是當地為紀念佛教“六祖”惠能和尚曾在燕巖古寺清修而命名。有關惠能在燕巖清修雖是傳說，尚未得到史料或實物證實，但也無法掩蓋寺院的悠久歷史。目前，佛堂內尚存南宋雕制直徑約80 厘米的大型石雕柱礎及部分石雕須彌座殘件。2006 年重修該寺時，出土一塊明崇禎元年（1628 年）刻碑，記載了該寺溯源、興廢及重修禪堂事宜。

      陂頭素有“連平糧倉”的美譽，隨著當地群眾走向富裕，不少古建筑得以新生。富裕起來的夏田人懂得珍惜傳統，復澈公祠、麒公祠等宗祠相繼重修，讓宗族精神得以傳承。此外，燕巖古寺也在緊張重修當中，記者發現寺院“大雄寶殿” 主體基本完成。建成的寺院將重煥生機，更好地傳承歷史。

      本報記者 周秦