日前，安徽省廣德縣返鄉(xiāng)大學(xué)生李本超為救兩名落水兒童不幸犧牲，當(dāng)?shù)卣�府已決定為其申報(bào)“安徽好人” 榮譽(yù)稱號(hào)。盡管危急關(guān)頭挺身而出獲得社會(huì)贊譽(yù)，但他根本不會(huì)游泳卻貿(mào)然施救的行為是勇敢還是莽撞，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

正方：

     舍己救人傳遞社會(huì)正能量

     一般情況下，面對(duì)危難時(shí)刻和危急情形，人們都會(huì)面臨兩個(gè)層次的選擇：一是救與不救的選擇，二是怎么救的選擇。前者是意識(shí)形態(tài)的問題，后者則明顯是救人技能的因素。對(duì)于李本超來說，其在第一層選擇中，毫不猶豫地選擇了救人。而到了第二層選擇中，第一種可能是，李本超當(dāng)時(shí)并沒有意識(shí)到自己不會(huì)游泳的技能“短板”，在一心救人的急切心情中，不顧一切；另一種可能則是，李本超深知自己不會(huì)游泳的事實(shí)，也知道跳入水中的危險(xiǎn)，但其判斷了當(dāng)時(shí)的情況，覺得如果去救，還有希望，如果不救，兩名兒童則有可能連一點(diǎn)兒生還的希望也沒有，在綜合對(duì)比之后，其選擇了冒險(xiǎn)去救。之后兩名兒童在其他群眾的協(xié)助下被救的結(jié)果，也證實(shí)了李本超的救人行為，并不是完全毫無意義的“無用功”。相對(duì)而言，李本超的救人行為雖然有不妥之處，但至少其行為是正義的。

     劉鵬

     ——摘自人民網(wǎng)

反方：

     “救人獻(xiàn)身”反思對(duì)生命的敬畏

     見義勇為者要“見義智為”，目的就是減少不必要的犧牲。因?yàn)槿说纳�命是最寶貴的，每一個(gè)生命都值得敬畏。長(zhǎng)期以來，我們都習(xí)慣無限制地抬高獻(xiàn)出生命的英雄。一方面，犧牲的英雄付出了生命的代價(jià)，另一方面我們對(duì)英雄的生命沒有珍惜，甚至把犧牲作為英雄的標(biāo)記。道德教育中，總是片面強(qiáng)調(diào)“勇”的一面。不少人在救助別人時(shí)，往往是“奮不顧身”地迎著災(zāi)難上，不計(jì)后果地緊急施救，結(jié)果往往是悲劇大于喜劇。有時(shí)候不僅沒有成功救助別人，自己可能也遭受了嚴(yán)重傷害。如果英雄的“最基本的利益”——生命的權(quán)益得到了最好的保護(hù)，豈不更有更高的示范和學(xué)習(xí)價(jià)值？有什么比敬畏生命更重要呢？這不是給見義勇為潑冷水，而是要更新傳統(tǒng)的見義勇為觀，諸如路見不平、拔刀相助往往不如及時(shí)報(bào)警。這樣可以減少不必要的犧牲，發(fā)揮見義勇為最佳的效果。

     佚名

     ——摘自天山論壇

     欄目主持：劉曦