一 客家山歌的起源、流變


         客家山歌是中國(guó)民歌之一,根植于客家民眾的生產(chǎn)勞動(dòng)之中并為廣大客家民眾喜愛(ài)。客家山歌起源于中原古代民歌。中原漢民向南遷徙,與江準(zhǔn)一帶音樂(lè)以及閩、粵、贛三省交界原住民的本土音樂(lè),特別是與畬族、瑤族的音樂(lè)水乳交融結(jié)合,逐步形成了新的音樂(lè)形態(tài) —— 客家山歌。明代我國(guó)著名的文人馮夢(mèng)龍?jiān)�編輯有《山歌�?其中有:“郎有心來(lái)姐有心,唔怕人多屋又深,人多那有十只眼,屋深那有千重門(mén)”。流傳在梅州的傳統(tǒng)客家山歌中有:“哥有心來(lái)妹有心,唔怕山高水又深,山高自有人開(kāi)路,水深自有撐渡人”。兩相比較,可以看到傳統(tǒng)客家山歌與我國(guó)江準(zhǔn)一帶南方民歌二者之間許多相似的痕跡,可見(jiàn),客家山歌是漢民族與其他民族智慧溶合的結(jié)晶,是移民文化的產(chǎn)物。客家山歌主要分布在我國(guó)閩、粵、贛三省客家地區(qū)以及廣西、四川、臺(tái)灣等客家人聚居地區(qū)。

         山歌號(hào)子,也叫勞動(dòng)號(hào)子�？图疑礁杼�(hào)子,是客家民眾在進(jìn)行各種不同的勞動(dòng)時(shí)而歌唱的民歌�？图疑礁杼�(hào)子主要產(chǎn)生于山林勞動(dòng)、江河勞動(dòng)和農(nóng)事勞動(dòng)。主要有伐木號(hào)子、木排號(hào)子、船工號(hào)子、筑路號(hào)子、打夯號(hào)子、搖樁號(hào)子等。勞動(dòng)者唱著有節(jié)奏的山歌號(hào)子,一定程度上減輕重體力勞動(dòng)帶來(lái)的疲勞。山歌號(hào)子音樂(lè)粗獷豪放, 整齊有力。

         山歌劇是在客家山歌音樂(lè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新興劇種。梅州的山歌劇是以梅縣為中心，流行于梅州七縣一區(qū)。山歌劇遍及廣東的梅州、河源、惠州、韶關(guān)以及江西贛南客家地區(qū)屬歌劇劇種。流行于福建龍巖、連城、漳平、長(zhǎng)汀、上杭、永定、武平等縣的則稱為山歌戲,也是在客家山歌音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的地方戲曲劇種。山歌劇產(chǎn)生于我國(guó)建國(guó)初期,1957年7月,梅縣組建民間藝術(shù)團(tuán),這是梅州山歌劇第一個(gè)專業(yè)性劇團(tuán),現(xiàn)今的梅州市山歌劇團(tuán)的最早前身是1959年的汕頭專區(qū)民間藝術(shù)團(tuán),因轄區(qū)體制變化,經(jīng)過(guò)幾次撤并,1988年改名為梅州市山歌劇團(tuán)。山歌劇用客家方言演唱,唱腔音樂(lè)以客家山歌為基礎(chǔ),此外,還采用了五句板說(shuō)唱音樂(lè)、客家民間小調(diào)、宗教音樂(lè)(主要為佛曲)等進(jìn)行編曲。

        二 客家山歌音樂(lè)藝術(shù)主要特征

        客家山歌的音樂(lè)本土性的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在: 第一,客家山歌的歌詞從內(nèi)容上反映了客家人的社會(huì)生活,充分體現(xiàn)了本土性�？图疑礁璐罅康氖强图仪楦�,表達(dá)客家男女之情。客家山歌以客家話演唱, 唱詞一般為七字一句,每首四句,多用比興、比喻、雙關(guān)、夸張等藝術(shù)手法, 歌詞通俗易懂，大量使用客家群眾語(yǔ)言, 口語(yǔ)化，使客家山歌生動(dòng)有趣, 形象逼真，自然流暢，感情真摯，富有“客味”; 第二, 客家山歌曲調(diào)平穩(wěn)流暢，起伏不大，古樸宛轉(zhuǎn)，音域較窄，用4至5個(gè)音的最多，使用裝飾音較多，常用自由延長(zhǎng)音, 而且節(jié)奏自由，節(jié)拍多樣，常見(jiàn)混合拍。既不象西北高原民歌高亢激越，又不象江南民歌充滿水鄉(xiāng)秀色，甜美細(xì)膩，同時(shí)又與畬族以及其他少數(shù)民族民歌區(qū)別開(kāi)來(lái)。此外,本土性還表現(xiàn)在,同是客家地區(qū),客家山歌的調(diào)式風(fēng)格也因地而別�？图疑礁柙谡{(diào)式上,宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式都有，而以徵調(diào)與羽調(diào)為主，如，廣東梅州一帶的客家山歌調(diào)式多以羽調(diào)為主,哀怨的風(fēng)格較為突出; 而贛南、閩西、廣西、貴州、湘東一帶的客家山歌徵調(diào)式較多,歡快的風(fēng)格較突出。江西一帶的客家山歌歌詞中常使用客家話襯詞“唉呀里”，而梅州一帶的客家山歌歌詞則常用客家話襯詞“啊嘿”�，F(xiàn)流傳的傳統(tǒng)客家山歌中，曲調(diào)優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、清新, 深受客家人喜愛(ài)的有很多,如梅縣松口山歌《八月十五光華華》、《送郎送到五里亭》、興寧石馬山歌《新繡荷包兩面紅》、五華長(zhǎng)布山歌《唱歌愛(ài)上石馬峰》、蕉嶺長(zhǎng)潭山歌《長(zhǎng)潭行出公王陂》、大埔西河山歌《烏烏赤赤還過(guò)甜》、惠陽(yáng)山歌《一樹(shù)難開(kāi)兩樣花》、韶關(guān)曲江山歌《落水天》、江西興國(guó)山歌《打只山歌過(guò)橫排》、閩西長(zhǎng)汀山歌《山歌會(huì)唱大家來(lái)》、臺(tái)灣新竹、苗粟山歌《遠(yuǎn)遠(yuǎn)看妹飛飛來(lái)》等。

      三 過(guò)去與現(xiàn)在,繼承與發(fā)展

        1、大量搜集和整理流傳在民間的傳統(tǒng)客家音樂(lè)。我國(guó)各級(jí)政府非常重視民間的傳統(tǒng)客家音樂(lè)的搜集整理工作,以梅州為例,1980年至1981年,通過(guò)各縣文化館以及組織人力到全區(qū)39個(gè)公社采訪了100多位新老山歌手,收集了1萬(wàn)多首流傳于粵東地區(qū)的客家山歌,整理編輯出版了《粵東客家山歌》及編印了《梅縣地區(qū)民間歌曲集成》。1987年春,歷時(shí)一年,市文化部門(mén)組織1800多人到全市進(jìn)行民間故事、民間歌謠、民間諺語(yǔ)普查,僅梅州收集的民間歌謠就達(dá)39966首。

        2、舉辦各種活動(dòng),繼承和發(fā)展客家山歌�？图疑礁璧闹匾�性及其價(jià)值越來(lái)越被政府部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)識(shí)。舉辦各種活動(dòng),推動(dòng)客家優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)展。如，1981年中秋節(jié),梅州市舉辦中秋賽歌會(huì)、五句板匯演及山歌唱腔比賽;1983年春,梅州市決定每年中秋節(jié)為“山歌節(jié)”。當(dāng)年首屆“山歌節(jié)”持續(xù)8天，觀眾達(dá)4萬(wàn)多人次。1990年的“山歌節(jié)”,共進(jìn)行四個(gè)項(xiàng)目:擂臺(tái)賽、新人新作賽、研討會(huì)和合水歌會(huì),這一屆“山歌節(jié)”,被稱為建國(guó)40多年來(lái)梅州規(guī)格最高、規(guī)模最大的山歌活動(dòng)。2004年梅州舉行的國(guó)際山歌節(jié),形式更多樣,盛況更空前。除了這些活動(dòng)外,改革開(kāi)放以來(lái),梅州市經(jīng)常有“山歌搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”的活動(dòng)，在每年組團(tuán)出訪中,挑一些山歌手參加,讓客家山歌在港、澳、臺(tái)、東南亞各國(guó)以及留尼旺、毛里求斯、美國(guó)等地的海外鄉(xiāng)親的心中蕩漾，激發(fā)他們的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情，增進(jìn)鄉(xiāng)誼,爭(zhēng)取更多的海外鄉(xiāng)親熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

       3、從理論到實(shí)踐,加大客家戲曲音樂(lè)的改革力度。2001年11月由廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦在河源市舉辦了“中國(guó)音樂(lè)文化．客家音樂(lè)研討會(huì)”，從理論上深入探討客家音樂(lè)的繼承、改革與發(fā)展問(wèn)題。繼此次盛會(huì)后, 2002年11月又在粵北采茶戲之鄉(xiāng)南雄市召開(kāi)了“中國(guó)音樂(lè)文化．采茶戲音樂(lè)研討會(huì)”,參加會(huì)議專家學(xué)者、戲曲工作者40多人。圍繞采茶戲音樂(lè)的源流、發(fā)展、風(fēng)格、特點(diǎn)、改革、創(chuàng)新等問(wèn)題進(jìn)行研討,認(rèn)為,戲曲音樂(lè)一要“縱向繼承”,即繼承劇種的音樂(lè)特征,又要在繼承中去改革發(fā)展；二要“橫向借鑒”，就是借鑒吸收國(guó)內(nèi)各劇種音樂(lè)的長(zhǎng)處,豐富提高發(fā)展自已。同時(shí)，還要借鑒吸收外國(guó)歌劇的和聲、復(fù)調(diào)、配器以及合唱、伴唱等藝術(shù)手法,不斷在借鑒吸收中求壯大,在化他中求革新，使地方戲曲充滿青春活力,更為群眾喜愛(ài)。在實(shí)踐上,以梅州市為例,近幾年來(lái),梅州市山歌劇團(tuán)創(chuàng)作演出大型山歌劇《等郎妹》、《山魂》、《桃花雨》，政府大投入大制作,打造精品,特別是山歌劇音樂(lè),曲調(diào)清新、優(yōu)美,大膽借鑒吸收外國(guó)音樂(lè)，運(yùn)用交響樂(lè)手法,聘請(qǐng)省交響樂(lè)團(tuán)演奏、錄音,使戲曲音樂(lè)更能表達(dá)劇中人物的情感,更加震撼，更加動(dòng)人。參加省及全國(guó)戲曲匯演連續(xù)獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

      4、把許多客家山歌項(xiàng)目列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,加大投入促進(jìn)客家山歌的發(fā)展。近年來(lái),我國(guó)政府提出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，2006年8月,廣東梅州客家山歌、廣東漢樂(lè)、福建龍巖與福州市的閩西客家十番音樂(lè)和茶亭十番音樂(lè)、江西贛南采茶戲和廣西博白縣桂南采茶戲、閩西漢劇、木偶戲、廣東紫金縣花朝戲等業(yè)共七項(xiàng)被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。接著,各省、市級(jí)政府也在公布省級(jí)、市級(jí)非遺名錄。如客都梅州有13項(xiàng)被廣東省列為省級(jí)非遺名錄。廣東省還建立客家山歌基金,要把客家山歌做大做強(qiáng)。這一切說(shuō)明,我國(guó)政府比任何時(shí)候都重視客家山歌的繼承與發(fā)展，可以相信,通過(guò)上下的努力,客家山歌將更好地為現(xiàn)代化服務(wù), 客家山歌藝術(shù)之花將越開(kāi)越鮮艷，越開(kāi)越芬芳。