與會專家在九宮廟巡檢司遺址參觀。

和平縣政府大院里有一棵大榕樹，枝繁葉茂，樹干有六人合抱之粗，蔭蔽達數畝。據說是498 年前，一代“心學”大儒王陽明種下的。和平與王陽明的淵源，猶如這棵大榕樹，根深葉茂。如今，陽明文化已成為和平縣委縣政府主打的一個品牌，逐漸被更多人所熟知。

和平縣政府院內陽明手植大榕樹已蔭護數畝。

6 月7 日，“陽明心學與和平地域文化構建研討會”在我市開幕，吸引了來自韓國、加拿大以及我國臺灣、香港、北京、廣東、江西、浙江、福建、貴州等地的國內外百余位專家學者參加，圍繞陽明心學與和平地域文化構建展開了思想大碰撞。6 月8 日，與會專家學者專程前往和平縣尋訪陽明遺跡，進行學術調研和田野調查，先后參觀考察了大壩鎮水背村和平巡檢司舊址區（泥圍屋）、陽明博物館、陽明中學、李田仙巖、曲潭村池仲容大本營池屋垅遺址等。

專家學者認為和平是廣東陽明文化的基地，在地域文化構建中，應將陽明文化放在突出的位置來打造和推廣。認為陽明心學，對當下仍具有非常強的教育意義，建議著力挖掘、保護、傳承和弘揚陽明文化，全力打好陽明文化品牌，接力打造好和平縣文化軟實力。

和平與王陽明不解之緣

和平縣的淵源，與明朝大家王陽明有關聯。時值當地匪擾民亂，王陽明率兵靖安，為長治久安計，于1518 年向朝廷奏議設置和平縣治，“ 移司設縣，建縣之所，地名和平，以地名縣，以為得宜”。縣府原叫城廂鎮，1941 年，為紀念明代著名思想家王陽明使和平縣得以建制的歷史，改名為陽明鎮，至今再未更名。

在王陽明的歷史影響下，和平人民一直崇尚“陽明文化”，重教興學，守法知禮，民風淳樸，和平縣城因而有“陽明古郡”之美譽。陽明心學在潛移默化當中，已經滲透到了和平社會的方方面面。“圣人感人心而天下和平”隱喻著陽明心學與和平的契合，和平的生活經歷和山水也對王陽明的道德理想和心靈境界進行了磨煉和陶冶，兩者結下不解之緣。

近年來，和平縣在發掘本地王陽明文化方面做了大量積極且富有成效的工作，如成立了王陽明研究會，出版了《王陽明與和平》等書籍，建成了陽明博物館、樹立王陽明塑像石雕等地標性建筑，著手保護與修復浰頭和平巡檢司、陽明古道遺址遺跡等，還孕育出“陽明紙”、 “陽明傘”、“陽明鎮”、“李田仙巖”等帶有鮮明特色的文化符號。

研究陽明正當時

作為一代大儒，王陽明在其短暫的57年的生命中，一手握利劍、治匪平亂，一手捧長卷、設書院，守著光明的內心，真正做到了“立德、立功、立言”。他的學說成為明代中葉的顯學。

穿過500載迷離的歷史煙云，如今，他的《傳習錄》再次進入了當代政治生活的語境。在過去8年間，習近平總書記在不同場合多次提到王陽明和他的“心學”，不管是與大學生交流，還是在基層調研指導黨的群眾路線教育活動，或是在國外報刊發表署名文章。2014年，習近平總書記在全國“兩會”討論時談到“王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華”，對王陽明的歷史作用進行了肯定。

如今，越來越多的人在關注山城和平。除了這里濃郁的客家民俗風情外，更為這里的陽明故事所吸引。且不說陽明手植大榕樹，單就和平東山嶺陽明公園的王陽明銅像就吸引了不少“陽明迷”拜謁。人們穿梭于歷史和現實之間，不只希望俯拾王陽明這位圣賢的生平片段，更希望能夠從中獲得精神力量。“王陽明學說的核心是‘知行合一’，強調實踐，注重實效。我們要利用好王陽明的哲學思想，引領和平當下和未來的發展。”和平縣委書記何偉光一方面支持王陽明文化研究，一方面強調，研究是為了學習，為了落實，為了和平縣人民更加美好的生活。

讓巡檢司“活”起來

“羊角秀峰影山美，九公屏嶂脈久盛”。這是和平浰源九宮廟前的一副對聯。從中可看出王陽明在浰頭設巡檢司的良苦用心。為達長治久安之目的，添設縣治是關鍵，但設置巡檢司也必不可少。巡檢司是“地方巡警機構，掌統轄訓練地方甲兵，巡邏州邑，擒捕盜賊等”，它對維護地方治安、對盜賊橫行、聚眾叛逆都有威懾作用。因而巡檢司設在何處，頗有講究。王陽明提出“其和平巡檢司宜立浰頭，以控制險阻”，故惠州府把巡檢司設在浰頭粵贛交通要道，最險阻的九宮廟處。

浙江國際陽明學研究中心主任錢明對陽明心學研究多年，也去過貴州、浙江等一些地方，他說與王陽明有關的巡檢司是第一次見到，要好好保護，深入研究考究，以豐富王陽明史料。“希望以后能見到以前巡檢司的樣子。”錢明說，現在很多人不知道當年的巡檢司是什么樣子，和平應該復制出當年巡檢司的模樣，供人參觀，讓人既長見識，又能受到教育。

王陽明銅像成陽明公園標志性建筑。

這個“王陽明”不一般

貴州有“王陽明”，浙江余姚也有“王陽明”，和平縣也有一個“王陽明”。“他”身著長袍，一動不動地端坐在和平縣城陽明鎮東山嶺上；背上是瘦削的肩胛凸起，手中是緊握的書卷，眼睛眺望的是腳下的城宇與遠處的青山。

“他”是一尊青銅雕像，每一寸銅像肌理，都為了努力向今人闡述500多年前的王陽明。人們在青銅雕像前拜謁這位先賢，無一不感受他的思想及其時代魅力。

“這個雕像不一般，‘王陽明’雖瘦，但比畫像中的‘王陽明’看起來要豐潤一些，這體現了他的性格。”面對著陽明公園的雕像，錢明仔細端詳了好一會兒，如是評價說。錢明說，在人們印象中，王陽明很瘦，顴骨很高。當時他是平定藩王之亂的大功臣，卻因剛直不阿、得罪官場而飽受誹謗。不久后他辭官回鄉講學，在家鄉余姚一帶創建書院，“心學”不脛而走，“致良知”因而遠揚。

有學者評價，歷史上能文能武的人很多，但在這兩方面都臻于極致的卻寥若晨星，王陽明無疑是其中閃亮的一顆。錢明說，王陽明的心學是一種良知之美、光明之美，亦是“知行合一”之美。這些都是目前這個時代需要的昂揚清正的精神，也是一種積極的入世之美。

讓后代知曉“池王”舊事

浰源曲潭村乃池仲容故里，既是池仲容出生之地，也是他領導義軍起義之地。曲潭乃一天然盆地，一小溪穿村而過，谷底梯田重迭，流水潺潺，地勢險峻異常，進村僅溪邊小路可行，最窄處兩山對峙，僅容兩人并行而過。據說，當年義軍拿起鋤頭是農民，放下鋤頭是戰士，開荒種植，紡織染布，每年生產染料天藍上千擔，還煉鐵鑄鍋，制造兵器，利用天然地勢結成三十八寨，堅持斗爭長達二十余年之久。

498年前的農歷正月初七，王陽明指揮九路大軍搗毀三十八寨，上、中、下三浰及曲潭在當天被鏟平，曲潭全村房屋被燒毀，池氏家族受到滅頂之災，至今在曲潭或浰源其他村無池姓人家。如今，池仲容舊居“池屋垅”遺址仍保留在小山坡上，寬約40米，進深約20米，原來是一幢二進五間的泥磚瓦房，現房毀成了旱地，但當年墻基仍可見，周圍田地里還散落著一些瓦片與明青花瓷碎片。那千擔壩雖然已荒蕪了近500年，但義軍開墾的梯田痕跡依稀可見，而梯田山石砌成的“含頭”仍然穩穩立在壩上，任后人憑吊當年輝煌。

清華大學教授張偉認為，要讓后代知曉 “池王”舊事。他還特地賦詩一首以紀念：

嶺南連雨也沖沖，

浰源飄渺云山中。

五百年前池王事，

魂聚復顯入心胸。

廟堂與民福不同，

仲容聚眾別途中。

陽明文武雙智運，

平亂復生心又通。

修繕一新的李田仙巖成了李田村一景點。

要把青山綠水保護好

李田巖洞位于浰源李田村，傳說因王陽明游李田巖時遇上神仙，故人稱李田仙巖。巖洞入口處不大，但越往里走越寬敞，而且洞中有洞，景中有景，幽暗逶迤，深不可測，使人心曠神怡，美不勝收。環顧巖洞，那千姿百態的石花、石筍、石柱，千奇百怪的溶紋、溶孔接連不斷，讓人流連忘返。

這次研討會對“陽明迷”錢明來說，也是一次“圓夢之旅”。24年前，他曾參加了日本專家學者與浙江社會科學院聯合組成的“王陽明史跡研究考察團”，曾到過和平考察李田仙巖，因為當時洞里沒有開發，只能望洞興嘆，未能入洞一探究竟。如今再次來到李田仙巖，見到 “李田仙巖”那幾個字，依然是那么蒼勁有力，他很是興奮，進洞探險了500 多米遠。出洞時，他還特意在李田仙巖外找了一塊石頭，取名“陽明石”，以示紀念。

洞之幽奇讓人印象深刻，然洞外青山綠水讓人迷戀。錢明說，金山銀山不如綠水青山，李田仙巖周圍的綠水青山要保護好，不要為了眼前利益，搞過度開發，尤其是采石場不能過度發展。這方面浙江有經驗也有教訓，以后和平也要通高鐵，要有這個眼光，不要只顧眼前利益，要加強對陽明文化自然資源的保護。

讓陽明心學“火”起來

王陽明對和平來說是一張很重要的名片，可以說是關鍵性的名片。就廣東來說，陽明文化的基地就在這里。錢明說，與24年前到和平相比，如今和平對陽明文化遺址挖掘得很好，陽明文化已深入人心。一般村民都知道王陽明，一些鎮的文化館館長對陽明文化更是如數家珍。尤其是陽明博物館建得很好，檔次也高，不亞于全國知名的貴州修文、浙江余姚等地陽明博物館。“然而要打響陽明文化的招牌，急不得，也慢不得。”錢明說，“知行合一”是陽明心學的精髓之一，20多年前就引起了日本學者的重視，對當今社會也很有必要，具有非常強的教育意義，打響“陽明文化”的招牌需要幾屆政府的努力，不是一屆政府能夠完成的，不過現在和平條件已經具備，應該加快開發步伐。

2018年是和平建縣500周年，和平應該怎么做？錢明從學術的角度闡述了自己的看法，認為要搞綜合性紀念活動，傳播陽明文化少不了，不一定要局限在學術階層，要讓市民積極踴躍參與，可以學習貴州修文縣做強做大陽明文化的好經驗好做法，把“知行合一”與當地的文化建設以及衛生建設結合起來，可以嘗試在陽明中小學開辦一些關于“知行合一”的鄉土類教材，把“知行合一”與社會主義核心價值觀緊密結合起來。另外，對于陽明文化資源的開展要與地方特色文化資源結合起來，把二者緊密結合，以突出和平地域性文化特色。

一些專家學者還認為，和平地域文化包含東江文化之源、客家文化、陽明文化、紅色文化、溫泉文化，而陽明文化資源豐富，富有特色，應著力打造和推廣，并建議和平縣在挖掘、打造陽明文化過程中，在硬件上要繼續加大文物場所的保護和修繕力度，整合資源，發揮價值。在軟件上，要注重挖掘陽明文化中的思想精髓，最好能成為人們日常生活的一種行為規范。

專家“論道和平”

江西師范大學馬克思主義學院教授李丕洋：我是第一次來和平，這里對陽明歷史的保護，我覺得超出了我的預料。和平縣在這方面做得是非常好的，希望和平再接再厲，還有資源可以挖。

福建龍巖學院文學與傳媒學院副教授邱立漢：對歷史的一個梳理，一個積累，讓后面的后來者、年輕人更多地去了解和平的陽明文化，覺得和平縣底蘊最深厚的還是陽明文化，完全可以把它放在突出位置。因為現在構建社會主義和諧精神家園，所以很有必把它放在最重要的位置。這研討會能夠促進陽明文化在當地的推廣和發展，對于提升和平縣的經濟文化發展軟實力，會有好處。

浙江國際陽明學研究中心專家徐修竹：陽明學在潛移默化當中，已經滲透到了社會的方方面面。把它普及化、簡單化，就是把深奧的理論應用于生活實踐當中。

梅州嘉應學院客家研究院博士周云水：在開發陽明文化創意產品上可充分利用好歷史遺跡，比如說對陽明大橋的包裝，讓人們通過產品，就會產生來和平看一下的想法，這就相當于通過文創產品推動了和平縣的旅游文化。

本報記者 張濤