王陽明遷九公廟，推行鄉約，以教化當地民眾

三月煙雨蒙蒙，車行山間，云霧縈繞，空氣 也覺得格外清新。雨中的和平浰源鎮景色迷 人。山下村總水口處西側，一座廟宇靜靜地佇 立在春雨中，如同老人般默默庇護著這一方水 土。然廟宇不簡單，標準籃球場大小般的院子 里立著“和平縣巡檢司舊址”、“浰頭巡檢司舊 址”等石碑述說著其不一般的歷史。據悉，公 元1518年，和平縣建縣，當年冬天，縣巡檢司改 駐浰頭，九公廟隨即遷至這里。說起來，這廟 至少有499 年歷史了。而其庇護下的浰源，通 過教化，早已以昔日明王朝口中的“盜賊之區” 終變王陽明希冀的“冠裳之地”。

設巡檢司

浰源鎮原名“浰頭”，因地處浰江水源頭， 故稱“浰頭”。1506 年，池仲容劫富濟貧，占據 一方險峻之地，建立38 寨，與朝廷對抗。1517 年，明王陽明鎮壓了池仲容民變。為求長治 久安，1518 年夏5 月，王陽明奏請明朝廷始設 和平縣治，并建立縣巡檢司。當年冬天，和平 縣巡檢司改駐浰頭，屯兵40 多名長駐浰頭。 為啥這樣做，王陽明在給朝廷奏章中講了自 己的愿望“變盜賊之區為冠裳之地”。

巡檢司何也？其始于五代，盛于兩宋，以 后的元朝巡檢司通常為管轄人煙稀少地方的 非常設組織，除了無行政裁量權之外，也沒有 常設主官管，其功能性以軍事為主。明朝依 其例沿用，不過佐以行政權力。總的來講，和 平縣巡檢司為隸屬和平縣衙門直接管轄的最 基層的軍事組織。

然在明朝廷眼里，新成立的和平畢竟是 “蠻荒之地”，尤其是浰頭乃多年“匪巢”，王陽 明力主在包括浰頭的和平縣推行十家牌法， 每10 家為一甲，每家置小牌，上寫本戶、籍貫、 人丁數目等，每日一家輪值查驗各家動靜，有 無通匪等，以后演變成人人熟知的“ 保甲 法”。為實施教化，王陽明還制訂了鄉約，內 容為父慈子孝、兄友弟恭……小心奉官法，勤 辦國課等。以后這些十家牌法與鄉約措施逐 步被接受，歷代朝廷還以此為標準，來規范地 方社會發展行為。

遷九公廟

眼前的九公廟乃土木結構，占地約500 平 方米，二進三間格局，主體建筑別致，前棟筑 有一座高約1 米的牌坊，其上面是一對圓形的 木質鏤雕裝飾物，上刻“九公廟”三字在蒙蒙 細雨中格外醒目。據當地人士講，九公廟崇 奉的是春秋戰國時期陰陽家鄒衍，其在當時 的和平流傳甚廣。在鎮壓池仲容民變時，據 說當地“九公”還曾經幫助過王陽明。也可能 是為了報恩，也可能是其他的原因，1518 年， 和平縣巡檢司遷浰頭后，王陽明也把坐落在 附近“佛子坳”的九公廟遷移至和平縣巡檢司 旁邊。從此，九公廟再也沒有遷移過。

如今九公廟墻上鑲嵌的碑文記載：浰源 水口九公廟始建于明朝中葉，初建于佛子坳， 后由王陽明主持遷到現址。十九世紀三十年 代，鄉紳黃三昌為首重修；二十世紀九十年 代，陳金亮為組長發動群眾捐款維修。民國 時期出版的《和平縣志/人民志/風俗》也載: 浰源鄉向來最崇敬之神為“九公”，每村立九 公廟，起會供奉，遇災患恒向祈禱。這與王陽 明遷址九公廟也不無關系。一些學者研究認 為，各地舉行的廟會除繁榮各地經濟外，還有 教化群眾的作用。“九公廟”也不例外，每年十 月十三日的廟會吸引著周邊數十個村的村民 參加，熱鬧異常，其表演的唱戲、雜耍，盡顯鄉 村生活趣味。

本報記者 張濤