作家簡介：

丘樹宏，廣東省河源市連平 縣人，中國作家協會會員，中國音 樂家協會會員，中國詩歌萬里行 組委會副主任，廣東省作家協會 副主席，中山市政協主席，華南理 工大學、暨南大學等多家大學客 座教授。2003 年以一首《以生命 的名義》，由中國作家協會和中央 電視臺制作成抗擊非典大型電視 節目播出而走進中國詩壇。已經 出版詩集9 部、人文社科著作9 部，曾獲人民文學、詩刊雜志、文 藝報、文學報、中國作家雜志、詩 歌月刊等報刊各類獎項，獲詩歌 月刊中國年度詩人獎、芒種詩歌 獎、郭沫若詩歌獎、廣東省“五個 一工程獎”和魯迅文藝獎等。近 年來創作大型史詩和舞臺文本 《共和國之戀》《孫中山》《海上絲 路》《Macau 澳門》等10 余部，其 中：主創的大型交響組歌《孫中 山》在海內外演出，并在中央電視 臺播出；大型文藝片《英雄珠江》 在央視和廣東電視臺播出。完成 了大型交響史詩《趙佗》、大型音 樂情景歌舞《冼夫人》等的創作， 為大型史詩電視連續劇《辛亥革 命》、《下南洋》等創作主題歌，影 響廣泛。

大型音樂情景歌舞 九連山下

序幕：悠悠連平州

講述（字幕）：據出土文物考證，連平縣 地早在新石器時代已有人群居住。春秋戰 國時期(前770～前221)，連平屬百越之 地。秦始皇三十三年(前214年)，連平屬南 海郡，為龍川縣地。

明崇禎七年（1634），始置連平州，州 治設在元善鎮，轄和平、河源兩縣，隸屬 惠州府，首任知州是牟應受。這是連平 州建制的開始。據《今縣釋名》：“東北有 九連山，環通九縣，故名九連。明隆慶以 后，渠賊陳闊口巢五虎等，盤踞其間，官 軍討之，累年始平，以九連克平為名。”也 有崇禎皇帝期待連平“連年平安”之說。

LED 畫面：一幅偌大的中國地圖占滿 畫面，浩浩蕩蕩的黃河、長江，疊印出烽火 連天、兵荒馬亂的鏡頭，倉皇逃難、向南遷 徙的人流；客家六次南遷的線路圖。莽莽 蒼蒼的九連山。

領唱、混聲合唱：《悠悠連平州》

巍巍九連山， 悠悠連平州；

遠古炊煙起， 文明歲月稠。

中原多戰亂， 遷徙嶺南走；

至此成客家， 人文寫風流。

新建邑， 開春秋；

山水九連環， 宏圖畫錦繡；

天地人和同昂首， 好一個連平州！

第一篇章：客家人·中原風

字幕：連平是一個典型的客家 地區，全縣所有居住民都是清一色 的客家人。

何謂客家？ 客家先民始于秦 征嶺南融百越時期，經西晉永嘉之 亂、東晉五胡亂華等事件，到清代 末期，中原漢族經歷了五六次的大 遷徙，到達今廣東、福建、江西、廣 西等地與南方百越群體互通婚姻， 經過千年演化，形成了南方一支穩 定而又獨具特色的民系，這，就是 客家。

朗誦：《客家人·中原風》

你是從古老的中原

吹來的風

一陣陣

吹過長江

吹過黃河

在南方的山山嶺嶺

歇下了腳跟

這里的大山挽留了你

于是你有了大山一樣的誠實

這里的小鳥挽留了你

于是你有了小鳥一樣的勤奮

這里的森林挽留了你

于是你有了森林一樣的秀美

這里的山花挽留了你

于是你有了山花一樣的爛漫

而你

再也不是

那一陣陣

漂泊的風

千百年的滄桑啊

你已演化成

一泓泓清冽冽的山泉

滋潤了萬物

裝點了大海

卻總是默默無言……

講述（字幕）：連平，處于九連山 的腹部地區，莽莽蒼蒼，形如游龍，資 源豐富，風景優美。九連山脈位于贛 粵邊界、南嶺東部，因環連贛粵兩省 九縣，并有九十九座山峰相連而得 名。山脈東北西南走向，北連龍南、 全南、定南。東連和平，西接翁源，南 延伸到新豐、清遠市的北江東岸，是 贛江與東江，東江與滃江的分水嶺。

客家文化無疑是中原漢文化， 也就是中華傳統文化的“活化石”， 而最能體現客家文化內核的，自然 是那悠悠揚揚的客家山歌了。自唐 代開始，就有了客家山歌，她被人們 稱為《詩經》遺風的天籟之音。

只要是客家人，不管走到哪里， 不管身在何方，那質樸優美的客家 山歌都會一直縈繞在心中。

男女對唱：《九連山，山連山》

男: 九連山，山連山， 一山連著一座山；

九十九座山峰連贛粵， 九十九座山峰連九縣。

女: 九連山，山連山， 一山連著一座山；

億萬年前山峰都是海， 億萬年后海洋變山川。

男: 九連山，山連山， 山山連著客家人；

千百年前遷徙離中原， 千百年后這里扎下根。

女: 九連山，山連山， 山山連著客家人；

一代一代艱苦勤耕種， 一片一片盆地變良田。

男女合: 九連山啊，九連山， 躺著是母親， 是兒女心中永遠的聚寶盆；

九連山啊，九連山， 站起是父親， 是兒女心中永遠的英雄漢。

第二篇章：圍屋心，花燈情

字幕：客家圍屋始建于唐宋，興盛于明 清，是中國五大民居特色建筑之一，是客家 人聰明才智的典型體現。連平的圍屋非常 豐富，多數是半圓形圍屋或者方形圍屋，是 圍屋中最常見的類型，典型地體現了客家 傳統文化。一個個圍屋，留下了我們多少 童年的記憶！有痛苦，更有歡樂；有風雨， 更有陽光！

情景表演：圍屋年味

勞作牧歸，圍屋炊煙裊裊。

（各個家庭忙著準備年貨，“糖環”的情 景。小孩們在圍屋中穿來穿去捉迷藏。一 個巨大的金色糖環掛在右邊，無數小糖環 以前后高低、錯落有致在左邊高高掛起，形 成一個巨大的金色糖環和無數小糖環對 比，大人在給小孩穿新衣裳。小孩子向長 輩拜年，老人給小孩“派利是”。舞臺兩側 字幕：“糖環”是客家人過春節時候的特色 年貨，用糯米、粘米加入白糖和水混合后揉 成面線，用手結成一個一個小環而組成一 個大環，然后油炸而成。“糖環”可以說是客 家人的“中國結”，它寓意著“幸福甜蜜、闔 家團圓”。祠堂祭祖，香火龍舞，一男一女 穿插其間唱龍歌，眾人向舞龍者腳下扔炮 仗。深夜，父親輔導兒子燈下苦讀。普通 話：“人之初，性本善”，客家話：“寧賣祖宗 田，不忘祖宗言……”LED 視頻疊印出連平 各姓氏“家訓”字幕。）

詩朗誦：《客家圍屋》

男： 把一個個小小的泥磚瓦房， 緊緊地連在一起， 連成一個個大大的圍屋， 圍成了客家人的家， 圍成了客家人的村子。

女： 圓圓的圍屋啊， 圍起的是客家人樸素的日子， 日出而作， 日落而息。

綿長的圍屋啊， 圍起的是客家人濃濃的鄉情， 雞犬相聞， 唇齒相依。

古老的圍屋啊， 圍起的是客家人悠深的人文， 泱泱華夏， 中原傳奇。

男： 一個個圍屋啊， 圍起的是內斂， 圍起的是防御；

圍起的是力量， 圍起的是意志—— 男、女合： 誠信的客家人啊， 從來都不做侵略者， 美麗的家園， 是我們永遠的根據地！

舞蹈：《忠信花燈》

舞臺兩側LED 簡介“忠信花燈 節”：忠信花燈是國家非物質文化遺 產，是客家人的生命圖騰。最早的是 習俗是每年的正月初九或上元節，當 年生了男丁的家庭都要在自己的門 前“上燈”，后來則無論生男生女，均要 在這一年春節期間“上燈”，現在則發 展成為一個重要的民間文化節慶活 動，每年的元宵節期間舉行重大的花 燈節。忠信花燈是一種古老的地方 傳統工藝美術品。造型獨特，其結構 從上到下分為燈蓋、燈身、燈裙，從里 到外一般有二至四層，規格大者直徑 有12 米，小的也有40 厘米。花燈大 多用竹編骨架，有四角、六角、八角、 十二角。忠信花燈的燈裙是最特別 的，由各種各樣的花案彩色燈帶組 成，外用彩色燈帶點綴，燈帶上有各 種各樣的花案；燈內裝置各種形象畫 片旋轉流動，形成“走馬燈”動感。忠 信花燈的制作，凝聚了忠信人民在地 方手工藝上的卓著成就。寄寓了勞動 人民的美好愿望和祈盼，期盼國泰民 安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。

表演形式：首先是歡快音樂，男 舞蹈演員手拿花燈從舞臺多方位涌 上臺起舞20 秒鐘，女舞蹈演員上臺 融入其中。（推出一個特制大花燈，該 大花燈上能站立兩位演員跳舞，內裝 置多彩燈光，同時在舞臺掛大小無數 花燈），轉慢板音樂，（1 男、1 女領舞 在大花燈上表演，此時舞臺上其他燈 關閉，采用綠色、紫色逆光定點燈、大 花燈內置色彩燈，凸顯其唯美），二人 用舞蹈語匯描述兩人由花燈節相見 ——相識——相愛，最后以歡快的 “男女小孩集體群舞”，男女領舞在大 花燈上定格造型結束。

第三篇章：好家風，好人文

講述（字幕）：連平是一個典型的大 山區，自古以來交通不便，消息閉塞。 然而，就是在這個“山高皇帝遠”的地 方，不僅一直民風淳樸、家訓嚴格，人 民安居樂業、崇文興教，而且出現了父 子進士、叔侄同科、科甲連連的現象， 一時間名人志士輩出，聞名遐邇。

明崇禎八年（1635 年），貴州人 氏牟應受從紫金縣令升任連平州知 州，崇禎十二年（1639 年）卒于任 上。牟應受又名元善，他主政連平治 理有方，政績卓著，百姓頗為擁戴，以 致將連平縣城命名為元善鎮。為了 紀念他，人們還在縣城專門修建了一 座牟爺祠。

清乾隆年間，連平顏氏延續三 代，先后有四人官至總督巡撫，人稱 “一門三世四節鉞，五部十省八花 翎”，成為清代全國聞名的二十八世 家之一。顏氏自顏希深開始，至顏 檢、顏伯燾三代以“三十六字官箴”為 座右銘，以清正廉潔、親民愛民、忠貞 愛國的精神惠澤后世，受到后人的推 崇和敬仰。

山歌對唱：《山歌一曲贊牟爺》

白云飄飄山頂上， 河水潺潺山腳下；

好山好水好連平， 山歌一曲贊牟爺。

一贊牟爺建州城， 街巷阡陌相交叉；

市井買賣好繁榮， 百姓穩定樂安家。

二贊牟爺大善心， 賑災濟民除惡霸；

一家一戶送糧食， 訪貧問苦人人夸。

三贊牟爺筑道路， 慷慨解囊決心大；

發動鄉紳同捐款， 山鄉也能通羅馬。

四贊牟爺興教育， 五經四書詩樂畫；

修建學宮敬孔子， 文明興盛向中華。

歌曲：《官箴》

背景：LED 大幅《官箴》碑文。顏 氏三人從舞臺深處闊步走向臺口，顏 希深先吟誦“官箴”，最后六字由顏氏 三代人重復高亢齊誦。現場高歌。

吏不畏吾嚴而畏吾廉， 民不服吾能而服吾公；

公則民不敢慢， 廉則吏不敢欺。

公生明， 廉生威。

第四篇章：客娘，客娘

字幕：“要娶就娶客家妹”，千百年 來，這已經成為多少中國男人尤其是 南方男人共同的婚姻取向。

客家女人，是中華傳統倫理文化 的典型象征，她們既是精明聰慧的當 家人，又是勤苦能干的當家人，總能 撐起家里家外兩個“半邊天”。

而連平的山妹子，更是自古至今聞 名遐邇的“搶手貨”。

歌舞：《客娘，客娘》

客娘，客娘， 出得廳堂；

客娘，客娘， 入得廚房。

出得廳堂，客娘， 你是家中的太陽；

春插秧，秋收糧， 夏開荒，冬納倉；

山水田疇草木路， 天地寬廣亮光光。

出得廳堂，客娘， 你是家中的太陽；

春插秧，秋收糧， 夏開荒，冬納倉；

山水田疇草木路， 天地寬廣亮光光。

情景歌舞：《桃花新娘》

場景：翠綠的田園：春牛舞。桃園之 戀：桃園勞作的男女戀愛情景；客家 婚嫁習俗。

是誰陶醉了春風？

是你紅紅的臉龐；

是誰陶醉了春雨？

是你紅紅的嫁妝。

啊，桃花新娘， 紅紅的桃花新娘。

你紅紅的腳步走遍山坡田野， 你紅紅的身影照亮村村莊莊；

藍天白云映襯出紅紅的愛戀， 河流溪水流淌著紅紅的聲響。

啊，桃花新娘， 紅紅的桃花新娘。

你是這里紅紅的愛， 你是這里紅紅的光；

你是這里紅紅的故事， 你是這里紅紅的希望。

啊，桃花新娘， 紅紅的桃花新娘。

采茶舞： 《黃牛石·采茶女》

黃牛石山。

第五篇章： 說連平，道連平

講述（字幕）：清朝雍正年間， 連平州志記載有連平八景，距今 已有280 多年的歷史。

由于歷史的變遷和自然地理 環境的改變，連平“舊八景”中有 的景點已不復存在；而隨著時代 的進步，尤其是改革開放后，新的 優秀景點則不斷涌現。為此，近 年來連平縣向社會廣泛征集意見 之后，評選出了“連平新八景”并 正式對外發布。

朗誦與歌舞： 《新八景，老八景》

（1）朗誦。

西山瀑布水悠悠， 南樓野眺幾春秋；

圣跡蒼巖千年在， 仙塔遺蹤萬古留；

梧峰樵唱聲渺渺， 龍巖噴雨水長流；

丹灶虬松人亦老， 戈羅聳翠一望收。

（2）歌舞。

西山瀑布水悠悠， 黃牛仙峰億春秋；

圣跡蒼巖千載在， 陂頭峰林萬古留；

六祖禪宗開南匯， 新河泛綠向東流；

上坪桃源花果盛， 戈羅聳翠頌豐收。

客家竹板“嘻哈” （配地方特色歌舞）： 《連平故事講不完》

說連平，道連平， 連平故事講不完。

先講客家話—— 五六七聲調入韻， 時空連中古， 客家話語貫中原。

再講客家菜—— 大魚大肉多放鹽， 年節釀豆腐， 粗茶談飯最本真。

又講客家人—— 祖宗牌位祠堂敬， 禾桿舞龍上香火， 當是漢族正基因。

一門三代四督撫， 五部十省八花翎;

顏氏為官重廉政， 三十六字傳官箴。

學經書，考古訓， 二十五史成補編;

史學神通小練恕， 煌煌史冊獻英年。

說連平，道連平， 連平故事講不完。

講完過去講今天， 今天故事更動人；

大交通，大建設， 四通八達新征程；

客家精神重拼搏， 同奔小康大發展；

天地人和民風好， 全國文明小縣城；

青山綠水生態美， 香格里拉在眼前。

說連平，道連平， 連平故事講不完。

你看那座座青山， 蘊藏多少寶貴資源；

你聽那川川綠水， 流淌多少美麗夢幻；

我的鄉親父老啊， 耕耘多少幸福期盼。

說連平，道連平， 連平故事講不完！

尾聲：連平，我們永遠的家鄉

背景：莽莽九連山畫圖中 出現“連平——廣東的香格里 拉”巨型字幕。隨著歌曲的演 進，今日連平大建設、大交通 畫面，以及各地一幅幅自然和 人文美景不斷呈現。

歌舞：《連平，我們永遠的家鄉》

朗誦：啊，連平，生我養我的家鄉、 我永遠的家鄉啊！

歌舞： 在那高高的九連山下， 有一個美麗的地方， 她的名字叫連平， 是我們可愛的家鄉。

一座座巍峨的山峰， 架起了客家人堅實的肩膀；

一道道歡暢的河水， 流淌著客家人動聽的歌唱。

一個個古老的圍屋， 站出了客家人歷史的滄桑；

一年年豐碩的收獲， 寫滿了客家人勤奮的輝煌。

一聲聲醉人的鄉音， 道出了客家人火熱的衷腸；

一方方溫情的水土， 養育了客家人遠大的志向。

啊，連平，連平， 一個美麗的地方；

啊，連平，連平， 我們永遠的家鄉！

幕閉：全體演員以大美畫面結束。