■陳青延

草鞋，顧名思義，就是用稻草制成的。 在民間，草鞋是從哪一年開始制作與出現， 我不得而知，也無從考究。只記得在上個世 紀六七十年代，我年少的時期，爺爺就是以打 草鞋營生，維持著家里人一大半的生計。

那時節，家里的墻上、桌上、床頭，到處掛 著與擺著草繩和草鞋。我們兄弟幾個每天放 學回家，利用晚上的時間，和父母親一道，在 昏暗的煤油燈下，幫著爺爺散草衣，搓草繩。

爺爺是村里打草鞋的一把好手，他織的 草鞋，緊扎、耐穿，一般不打腳。爺爺每制成 一雙草鞋，都要拿一把剪刀，將鞋底冒出的一 些草筒剪掉，再用木頭，將鞋面和鞋跟的草扣 及草繩錘得柔軟，才開始賣出去。

上個世紀六七十年代，農村貧窮、落后， 草鞋是農人的主要勞動用品，春夏兩季挑潮 泥積氹肥，秋冬兩季上堤修水利，男女勞動力 大都穿著草鞋，上工進行勞作。

可以說，那時節一到積氹肥和修水利的 高潮期，爺爺打的草鞋就供不應求。除了本 村的鄉親們外，方圓幾十里外的鄰村人，也來 找爺爺買草鞋。他們都是一串串的，一擔一 擔的，將草鞋提走和挑走，根本用不著爺爺外 出推銷。

爺爺每每收著草鞋錢，都喜得合不攏嘴， 一角兩角地往自己的腰包里塞。有的時候， 在一旁看著爺爺塞錢，我們兄弟幾個，就想趁 機從爺爺的手里搶幾張錢，但爺爺都會揚起 一只粗糙的手，不茍言笑地說：“兔崽子，想搶 爺爺的錢？一巴掌打死你們！”

要知道，在經濟困難的時期，農人缺衣， 少吃，爺爺就會把錢看得很重，從不把錢給我 們兄弟亂花去。我們幾個調皮的孫子，要想 從他手上搶到一點錢，真是很難得手。

在我的記憶中，爺爺打草鞋有一個習慣，累 了，就拿出紙梅子點燃一根水煙袋，抽上好幾口 煙。抽煙時，水煙袋會發出“咕嚕咕嚕”的響聲， 爺爺就在勞作后，沉浸在一種憩息的享受之中。 織草鞋，做買賣，爺爺有他的一種套路。

別看他將錢看得重，但來找他買草鞋的人，如 果一次性買得多，爺爺就會在點完數之后，再 贈送買主幾雙草鞋，以表謝意。

在打草鞋的生計中，爺爺還有一個特點， 那就是一時手頭拿不出幾角塊給錢的農家， 可以在他手上賒賬。這樣，爺爺就會從胸前 的衣袋上，取下掛著的那支鋼筆，在一個本子 上記一個數，到年底了，捎個口信過去，叫人 將錢送過來。

從那種年代走過來的人都知道，不管誰 的草鞋打得多么的柔軟，但對于初次穿草鞋 的人來說，開始穿上草鞋時，還是會感到有點 不適應，鞋跟會將腳跟打紅打痛的。

因此，爺爺每次遇上那種新上門來買草 鞋的人，都會提醒他們，在穿上草鞋之前，要 將草鞋的后跟纏上布丁，才能消除腳被打傷 的現象。

走過那段艱難的歲月，神州大地進入了 改革開放的春天。貧窮落后的農村開始走上 了致富之路，農人從此也告別了草鞋。爺爺 一門打草鞋的手藝，從此也就沒了用場。

閑下來的爺爺，便有了一種失落感。一年 以前，飽經風霜的爺爺得了一場病，離開了人世。

草鞋和爺爺盡管從我們的視野中消失 了，但在那個年代，給社會作出的貢獻，還是 令人難以忘記的。那種草鞋的精神，永遠激 勵我們這一代人發奮圖強呢。