■鄒藝宗

古邑佗城，位于廣東省河源市龍川縣南端，迄今已有兩千多年的歷史，在中國統一特別是嶺南歷史文化發展上占有極其重要的地位。佗城是南越王趙佗的發跡之地，也是嶺南地區建制最早的一個縣，1941年，為紀念龍川縣首任縣令趙佗，改名為佗城。

行走在古邑佗城，薈萃古跡讓人目不暇接，隨手皆可觸碰到這里曾經強烈跳動的歷史脈搏。細細品讀，猶如一本翻開的千年史書。秦時古城墻，當年趙佗手筑土墻已被吹散在時光中，明清時期在原地基上換上厚重的青磚，古樸斑駁，堅固守護著這片土地和子民；佗城中山街中的南越王廟，古色古香、莊嚴肅穆，越王廟始建于北宋年間，現為四合院結構，周邊街道的商鋪、民居幾經變遷，城中格局早已舊貌換新顏，而南越王廟依舊如故，香火繚繞，廟門的橫匾“南越王廟”四個楷體大字越發清輝，廟堂正中端坐著趙佗銅像，雙手分置膝上，祥和莊嚴，炯炯有神的雙目，凝神前望……

佗城因南越王趙佗而得名，更因南越王趙佗而聞名。趙佗在這個城市烙下的印記，使龍川佗城的發展流淌著趙佗血液，而佗城的子民也將帶著趙佗文化的特質，闖蕩五湖四海、神州大地。

行走、發掘，歷史所呈現出的總是厚重的人文氣息。

井是人類文明發展的象征符號。在佗城至今仍完整保留著嶺南古井——越王井，在此之前，近江而居的嶺南人瓢江水而飲，井的出現讓嶺南人的飲水有了更為文雅的方式。而這一切都得益于趙佗從中原地區帶來的先進技術和理念。越王井是慷慨的，泉水汩汩日夜不停歇；越王井是淡泊的，物是人非的滄桑中養育一方子民；越王井是兼容并蓄的，冬則溫夏則涼……從越王井誕生的那一刻起，它仿佛就是南越王趙佗的化身，千年風雨，朝代更替，城市變遷，越王井始終完好如初，古邑人民如同敬重趙佗一般愛護這口井。越王井是趙佗文化的縮影，是趙佗文化開拓進取、勇于擔當、兼容并蓄的直觀表達。

姓氏宗祠文化。歷史文化名城佗城還有個身份——吉尼斯世界紀錄“中華姓氏第一村”，這也得益于趙佗。據史料記載，趙佗在任龍川縣令期間，為發展社會經濟，鞏固統治，從關中遷一批犯人與土族雜居，從中原遷萬余名少女與士卒結婚，這才有了姓氏之最的來由。在中國農村，一個村莊普遍是一兩個姓氏的居多，而佗城的村莊往往有十幾個甚至幾十個姓氏。以往，一個圍龍屋里往往住著十幾個姓氏的人家，他們同一個門進出，在趙佗的教化影響下，他們和睦相處、包容互助。姓氏宗祠文化是南越王趙佗在佗城濃墨重彩的一筆，對佗城乃至嶺南地區的發展產生重大的影響。

和輯百越。據記載，秦朝時期，中原地區早已進入封建社會發展階段，而嶺南地區仍屬于原始社會末期。可想而知，趙佗進入嶺南，是中原文明與嶺南地區的碰撞，勢必摩擦出歷史的火花，為鞏固統治及緩和外地中原人與當地越人的矛盾，趙佗采取靈活、創新的政策，讓越人參加政權管理、遵守從越人習俗、鼓勵與越人通婚、因地制宜以越人“自治”。有道是：天下大勢，順之則昌，逆之者亡。在兩千多年前的等級森嚴、弱肉強食時代，趙佗正是以和輯百越的創新、仁愛舉措，成功推動了嶺南地區的發展。唯有創新是不竭源泉，在今天，順應時代潮流而求發展仍是我們必須考量的問題。

歷史長河紛繁，逝者如斯夫，滄海足以變為桑田，曾有多少英雄豪杰如過往云煙，淹沒在塵封的往事里。趙佗作為龍川的第一任縣令，雖然在龍川城只有短短的六個春秋，但是這片土地的人民銘記趙佗，傳頌著他的事跡，傳承、弘揚著他的精神，永遠踐行著他開拓進取的路線。