佇立在連平忠信官陂榕樹下秋官第門口的那對石鼓

褪盡繁華歲月記錄歷史滄桑

連平忠信官陂榕樹下是一個歷史悠久的自然村，這里聚居著忠信何氏始祖春魁公的后代，這里民風淳樸，文化底蘊深厚。據《何氏宗譜》記載，自1636年春魁公覓得忠信官陂村福地，立基創業，遷居榕樹下已有幾百年的歷史，1733年落成的秋官第已成為當地最為標志性的古建筑，古風猶在，余韻尚存，其飛檐翹角，雕梁畫棟，山墻臺階，這里的一磚一瓦，無一不在訴說著歲月的積淀，一草一木，無一不見證了歷史的興榮。

所謂“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，若說秋官第，就不能不說門口這一對石鼓，其歷經285年風雨滄桑的洗禮，仍保存完好，令人嘆服。如今，這一對石鼓早已不是一對只用來裝飾門面的象征，更是凝聚著何氏族人的專屬信仰，成為當地特有的文化符號。

何偉朋在講述石鼓故事。

連平南山公園保存的石鼓。

榕樹下人才輩出

相傳，明朝崇禎八年即1636年，春魁公隨首任連平知州牟應受赴任連平州州署，敕命主薄，力助牟應受知州“肩巨重任，創始經營，清丈巢田，興學設兵，測壤定賦，百務畢興”。后來，春魁公在忠信官陂村覓得一福地，立基創業，耕讀傳家，人才輩出。

據當地何氏族譜記載，榕樹下至少走出了20多位官員，這其中最有名的當屬何汪公，其博學多才，尤精文史，為官清廉，頗得民心，曾被誥封中憲大夫、刑部安徽司郎中加二級等，被當時清朝皇帝賜贈“秋官第”牌匾。后1733年建“秋官第”府邸，把御賜“秋官第”牌匾高懸于大門前，以示榮耀。

石鼓的來歷

據《周禮》所記，周代有天、地、春、夏、秋、冬六官，秋官司寇，執掌刑法，故秋官第多指刑部長官的府邸。如今，以秋官第為名的古建筑不少，浙江紹興、江蘇蘇州以及廣東恩平一帶都存在。與一般府邸相比，官宦府邸多具有規模較大、用材講究、裝飾精細等特點，連平忠信官陂社區榕樹下秋官第就是如此，門口這一對石鼓據傳還是從浙江運過來的。

今年74歲的何偉朋告訴記者，據老一輩人講，建秋官第時，何汪公專門從浙江一帶購買了由青麻石打磨而成的一對石鼓以及與之配套的石墩，用船運到江西龍南，然后再雇人扛回來，安放在大門兩側，以示尊榮。考慮到石鼓的尊貴，石鼓平時精心保存，秋官第里迎接尊貴客人時才拿出來石墩上面，平時只是用青石板放在石墩上。何偉朋從家里拿出珍藏的石鼓，細心地安放在門口的石墩上，石墩石鼓嚴絲合縫，二者蚊絲不動，令人嘖嘖稱奇。只不過，歷經285年歲月，鼓面已相當光滑。

官宦之家見證

石鼓，是歷代功名與權力的標志。相傳古代打仗勝利歸來的將軍，為顯耀其赫赫戰功，把戰鼓置于門前，后來逐漸衍變以石鼓代替，有擊鼓、升堂、聽政之意，一般只有衙門或官宦之家才可置立，在一些佛教寺廟前立石鼓有驅邪避災的法力之義。在封建禮制下，由于禮制文化和等級制度的集中體現，“門第”“門戶”“門派”等封建思想的滋生，石鼓遂演變成彰顯宅主等級差別、身份地位、權利和“非貴即富”的門第象征，以及聯姻家庭身份是否匹配的參照物。

不過，從功能上講，石鼓和門墩都屬于門枕石的一種，起到支撐門框門軸作用的一個石質的構件，故民間又稱石鼓為門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡等。其作為門臺等。石鼓，通常雕飾以葵花、紋頭、獅子等。下部雕為須彌座，中間為鼓形，飾以花紋浮雕，上部透雕獅子。作為古建筑的主要組成部分和建筑工藝的精華之一，石鼓也與門簪、門檻、門扇、門框一起產生古樸典雅的整體藝術裝飾美感，有吉祥、祈福、避邪之象征，并與建筑物相輝映，和諧統一，起到門庭畫龍點睛的作用，成為傳統民居建筑中不可或缺的一部分。

記者了解到，連平縣南山公園里如今也安放著一對石鼓，其面積比較大，鼓面直徑相當于秋官第石鼓的兩倍，不過，其石鼓與底座連成一體，不可分離，更令人感到可惜的是，一石鼓鼓面有破損，影響了整體的美觀，遠不如秋官第的石鼓制作細致精美。

本報記者 張濤 通訊員 成木源