正月十五鬧元宵，似乎是大家潛意識中想當(dāng)然的事，正如除夕除舊歲一樣。然而仔細(xì)想來，你可能像我一樣，又想不出鬧元宵的事，究竟怎么鬧？鬧什么？

猜燈謎？鬧花燈？打火龍？上燈？好多好多，你也許可以數(shù)出一大串，每個都覺得是，又覺得不是。這都是資訊發(fā)達(dá)惹的禍——都把全國各地的鬧元宵，都當(dāng)成自己的了。

身為七零后客家人，橫跨我國改革開放四十年，在崇拜金錢至上的當(dāng)今，能想起的元宵節(jié)目真的不太多，相比較常見又隆重的，應(yīng)該就是上燈了。

然而上燈也不是每族每房都有的。客家人，講究的血脈，是傳統(tǒng)，每個姓氏之下，又會細(xì)分為大房二房三房四房等等，這個大房二房三房四房其實就是最早來到此地居住的祖先，而生下的兒子，就是這樣一代一代繁衍下來的族人。我的故鄉(xiāng)豐稔鎮(zhèn)禮堂村，以鄒姓居多，而鄒姓又分大房二房三房四房，我所在的大房，因為一直單傳，相對人丁較少，就沒有上燈這個習(xí)俗。而其他房則人丁興旺，每年都會舉行盛大而隆重的上燈儀式。

添燈，即添丁，過去一年中所生的男丁，都會在這個時候，在祠堂上掛上一盞自制的花燈。這個過程，在以前，往往神秘而不外宣，由族中年長且有威望的老人舉行儀式，程序一套一套的，莊嚴(yán)、隆重，很有儀式感。現(xiàn)在則開放多了，生男生女的都可以去上燈，圖的是個傳承，是熱鬧，是喜慶。

上燈往往是好幾天，全族男女老少都來，儀式是儀式，儀式之外就是團聚、聊天、胡吃海喝。還會聘請民間演出團體前來助興：打馬燈、舞獅子、看電影，一個都不能少。

年少時的我們，最中意的就是看電影了。什么《鐵道游擊戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》，百看不厭。再后來，《少林寺》《濟公傳》，一場比一場經(jīng)典。所以，那時候，哪里有上燈，哪里就有我們，過村過寨都是常事，我們是奔跑在村道上的快樂小精靈。

讀書后，那時的傳統(tǒng)是出了正月十五就開學(xué)，就是說過了元宵就得去上學(xué)了，從那時起，我們對元宵節(jié)是又愛又怕了。

在上世紀(jì)九十年代和本世紀(jì)零零年代，全民都在講經(jīng)濟的那些日子，人們對上燈這類傳統(tǒng)習(xí)俗，是有所看淡的，很多地方都沒有搞上燈這個習(xí)俗了。有的直接捐錢了事，上燈點燈，就讓族人代替，簡單、敷衍，也就失去了那種意義與味道。現(xiàn)在，隨著國家提出“四個自信”，作為傳統(tǒng)文化的代表，我們也應(yīng)當(dāng)“文化自信”，很多習(xí)俗也恢復(fù)了。有的地方甚至因為文化的交流與交融，把別處的習(xí)俗也帶進(jìn)來了，如舞香火龍，以前是比較少見的，現(xiàn)在很多村都有了，至于打馬燈、舞獅子，更是每村必有了。當(dāng)然，新興的大媽廣場舞，才是每節(jié)必有的新習(xí)俗。

隨著科技的發(fā)展，智能手機的普及，像猜燈謎這些以前費腦的，且繞有興趣的傳統(tǒng)節(jié)目，已變得簡單。但無所謂，我們要的是這種氣氛和味道：無謎不元宵嗎，在廣場掛上燈籠，寫上燈謎，大人小孩邊看邊猜，也是鬧元宵的重要節(jié)目。

正月十五鬧元宵，你鬧了嗎？沒節(jié)目？不可能的！到商場去買包湯圓，芝麻餡的也好，花生餡的也好，煮上一鍋，一家人圍著，熱騰騰的吃上一大碗，其樂也融融的。

作者：那云