■李東曉

“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。”宋代詩人秦觀的人生觀值得我們學習。

古人惜春傷春，似乎是永恒的主題，春風春雨，落花垂柳，引起過多少詩人感嘆。秦觀這首絕句，表達對春天遠逝時的感想。但該詩一反慣例，沒有悲傷的情調，只有順其自然，人生至此，豁達通變，用現在人的話說，就是活明白活通透了。

隨著白晝的漸漸變長，我們在不經意間，連春天的尾巴也找不到了。但在詩人看來，即便轉眼春殘，花落，不是失去，而是得到；不是終點，而是起點；不是結尾，而是序曲。“失之東隅，收之桑榆。”詩人提醒我們要正確看待得與失，在失去中看到得到。加上該詩前面兩句“節物相催各自新，癡心兒女挽留春。”——詩首先從節令上著手，說自然界的風物，隨著季節的轉換而不斷更新，而癡心兒女何苦要對春天苦苦留戀；三四句從反對癡心兒女對春天的逝去而傷心遺憾上著手，指出對繁花的凋謝不需要抱恨，那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你如意歡心！

人的一生中，在得與失、取與舍、揚與棄的問題上，會面臨許多抉擇。

當你選擇了勤奮，必然放棄賦閑；當你選擇了剛毅，必然會放棄怯弱；當你選擇了奉獻，必然會放棄占有；當你選擇了吃苦，必然會放棄享樂；當你選擇了務實，必然會放棄浮華……諸如此類，不一而足，正所謂“甘蔗沒有兩頭甜”。

俗話說：“舍得，舍得，有舍才有得。”簡單的一句話，包含了人生中處世的大智慧。我們在失去一種東西的同時，又意味著獲取，反之亦然。正所謂“塞翁失馬，安知非福”。

如何對待人生的得與失，樹立正確的得失觀？相信所有人都曾聽過“塞翁失馬”的故事，聰明的塞翁用切身經歷告訴我們，有些事情看起來像是壞事，也許背后藏著好運，而有些時候看起來像是好事，背后也許埋著禍端。

也許很多人會認為塞翁能未卜先知，但事實并非如此，他何嘗不想一切順順利利，既不失去馬，也不讓兒子受傷，但這些都不是以他的意志所能轉移的，他也根本沒有預知后事的能力，那他為何能處亂不驚，又怎么做到沉著應對的呢？這無非是擁有好的心態。

有一個人當他路過海邊時，發現沙灘上堆了許多漂亮美觀的沙堡。沒多久，一浪又一浪的潮水涌上岸來，當潮水退走時，先前的那些沙堡，已經消失得無影無蹤。這時他恍然大悟：“原來世上的許多事物，不論費盡多大的心機，花了多大的力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。”所以，在生活中，有舍就有得，舍就是失去，就是意味著放棄；得就是退一步海闊天空的超越。在浮華的當代社會，大多數人都樂于得而痛于失。如果得了就會心滿意足，沾沾自喜，喜形于色；如果失了，就會沮喪不已、自我消沉。其實，失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在得到。

得失本是自然亙古如一的規律。春夏秋冬，循環不已，周而復始，無窮無盡，它孕育了世間紛繁萬物，蓄養了千萬的生靈。此時正因為失去了春天里的姹紫嫣紅、妖嬈多姿，才迎來了夏天的激情洋溢和活力四射；告別了秋天的碩果累累，才擁有了冬天的靜謐祥和，就這樣在得與失之間使得到的讓人愉悅，而失去的卻讓人醒悟，所以，換個角度看得失皆是一件奇妙的事。

在古希臘有個人問著名的哲人蘇格拉底：“請你告訴我，為什么我從來沒有見過你蹙額愁眉，你的心情總是那么好嗎？”蘇格拉底回答說：“因為在生活中，沒有那種失去能讓我感到遺憾的東西。”的確，蘇格拉底的好心情與他的得失觀是密切相聯的。

不論秦觀還是蘇格拉底，這種豁達是有著極強的現實意義的。