黃吉文與我是大學四年同班同宿舍的好友，那時我們都叫他老黃。大學畢業后，工作和生活瑣事纏身，很少再回憶過去——那些純真年代和崢嶸歲月，因此我閱讀老黃的文章時不禁生發時光不再、人事已非的感慨。一些文章里記錄的時光我也曾生活在其中，它們早已融入了我的生命。我自知并無太多文采評論老黃的文章，但又忍不住想寫些內心的真實感受，以作為對“淡忘”的過去的一點點“補償”。

（一）

老黃從事散文創作多年，他的作品內容豐富：有作者對當今社會各種現象的審視與見解，也有文質兼美、富于哲理的游記，更多的是對逝去時光的紀念，包括親情、友情、自然之情和生活感悟。在這些文字里，我與作者一起回到了少年與青年時代，看到了久未謀面的許多人和事，重溫了為學業、為工作而拼搏奮斗的歷程；與作者一起體驗著紛繁復雜的現實生活，審視社會百態，感受世間冷暖；與作者一起為教育問題而操心，為田園荒蕪而焦慮，為城市冷漠而擔憂……題材豐富多樣，無一不滲透著作者深刻的思考。這種冷靜的思考，正是這個浮躁社會所缺乏的。人們在追名逐利的時候，在享受著各種娛樂刺激的時候，是不是應該放慢腳步，回頭看一看，想想那些在不經意間被遺忘的東西呢？

在老黃略帶克制的筆調中始終貫穿著一種真實的品質，這種品質具有巨大的張力，擴充了想象的空間，豐富了文章的內涵，提升了文字的價值。讓我感受最深刻的，是老黃對真情的描述。每每讀到這些篇章，特別是寫同窗之情的，我的心情總是特別復雜，有喜有悲，有時竟沉浸在回憶中不能自拔，清醒時卻又覺得恍如隔世。如讀《永遠的淚》，就讓畢業離別的感傷再一次淹沒了我，那相看只有淚眼、無語凝噎的離校分手的場面，立即重現于我的腦海，眼淚又一次淌下我的臉頰。

有些事情我雖然沒有親身經歷，但文章中體現的親情卻讓我感同身受，比如懷念父親的《春聯》《永遠的謊言》，懷念外公的《緬懷的茫然》。我們都已是中年人，按理說對生離死別多多少少是了然的，可每當讀到這樣的文章，我依然感慨萬千，有時忍不住淚流滿面，心里像是壓了石塊，不能喘息。我們都是凡夫俗子，對生死之事必然是懼怕和抗拒的，尤其是面對至親至愛的離開，感性總是排山倒海地壓倒理性，恐怕任何時候都不能真正地釋懷。我寫下這些文字時心情和初讀文章時一樣沉重，以至于我不敢再次翻讀這些文章，因為我很怕又一次沉溺于無邊的傷感之中。

（二）

老黃散文中對由描述感情所引發的“時間”的關注與把握，讓我感覺尤為值得一書。在《百年老硯》一文中，他用一塊毫不起眼的硯臺串起了家族五代人之間的隱秘聯系。硯臺作為極具古典氣息的文化用品，在當下的日常生活中已不多見。而在老黃的筆下，這塊作為“傳家寶”的硯臺被賦予了一種自然的靈氣，它并沒有隨著人事的變遷而消殞，反而越發彰顯出自身作為靈物的光輝。而作者在與硯臺的朝夕相處中互相打量，通過對硯臺“身世”的探究追溯到了祖輩的文化足跡，擁抱到了一份悠遠而珍貴的翰墨氣質。從物件身上捕捉到生命微光，這源于作者對時間的敏感，時間作用于無痕卻刻下難以磨滅的印記，隨后這印記攢聚成一束光芒。這持續的光芒被老黃用來探照他對先輩的追思、對文脈的承襲、對未來的憧憬，以及對自我生命的追問和探索。“面對硯臺，就像面對長輩如炬的目光，這目光直入我的靈魂，讓我不敢昏睡，不敢懈怠。”老黃運用的是最為平實質樸的淡墨筆法，然而濃郁的感情卻恣肆于字里行間，令人為之動容。

在《春聯》這一篇充滿哀思的文章中，老黃把時間在父親身上枯萎的痕跡描摹得異常動人。在作者的筆下不僅充滿敘事的詩意，更投注了細密的真情。在日漸式微的物境之中，早已滲透了物是人非的感傷。當春聯的制作形式由精細手寫轉變為機器化生產，一種“靈韻”逐漸消失在“進步的技術”中。作者發自內心地抗拒流水線一般的生產技藝，因為機械復制中缺乏“獨特的個人”，而他的父親正是這種“靈韻”的載體。隨著父親他們這代人的逝去，像“手寫對聯”這樣美好的風物已經慢慢消失在大眾的視野之中，然而有些記憶永遠不會隨著時間的腳步而消失，“它們只會干枯成輕盈的紀念品”，在老黃字句干凈、立意澄明的散文中得以永存。

（三）

不一樣的故土，同樣的鄉愁。在眾多關切鄉土之作中，老黃的文章顯得別具一格。他的文字樸實無華，沒有絢麗的詞藻和煽情的語氣，就像一杯飄著淡淡清香的茶，清新雋永，卻更能喚起讀者內心切己的鄉土之思、家園之戀。

從古至今，游子的思鄉都是一個永恒的話題。關于故鄉，有一句歌詞讓我印象很深：“走得進故鄉，走不進兒時的歌謠。”故鄉，其實是很難回去的。如果僅僅指地理上的位置，那很容易，買張票，幾小時就可以到了。可是當你真的回去了，當年熟悉的人、熟悉的路已遍尋不見，甚至連村口的老井也不知去向的時候，你會驚訝于故鄉的陌生，也才會發現，那個親切的、溫馨的故鄉，早就已經只能存在于記憶里了。

在《故園》一文中，“我”是個心里日益變空的鄉村文明的觀察者，將對家園深沉的關切之情訴諸筆端。在把豐富的想象與現實相聯結的同時，老黃一直敏感于時間的作用力。“塌方將路徑斷成兩截，正如某種東西隔斷了我與故土的命運關聯。我與故土的疏離，自從我年少負笈外出求學時起，就已鑄成。生命中有太多的牽牽絆絆和無法自主的東西，縱然有再多的眷戀與回望，我也無法接續已然斷裂的臍帶，再回到從前。”當老黃把目光鎖定在這種既定的世事變遷而感慨于無力改變時，時間完成了對個體生命的一次催化，使得故鄉在他的筆下成了復雜情感的載體。

在這些散文里，老黃無意重構了一個完整的世界。他是勤奮與天賦并存的作者，時間無法銬住他的思維，反而給他讓出了一條通道，經由這條時光的碎石鋪就的通道，老黃獨自步入了一個更為幽邃的他方世界。

（四）

老黃樂意呈現生活中那些真正對他產生影響的事物。在敘事的寬度和抒情的強度相結合的散文創作中，他得益于自身的習慣良多，比如他有收藏和閱讀舊信的習慣，有嗜書如命的愛好，更有著對故土的無限追憶、對社會人生的深刻思考。除了對現代生活的某些方面進行批判與思考之外，我們還可以感受到，他具有一雙發現美的眼睛，這些散文同樣呈現給了讀者許多美好的事物。

在細膩優美的文字里，有歷盡滄桑、風雨斜陽中的古屋老宅，有一元復始、萬里晴空的北國之春，有圣潔明凈、含情脈脈的故鄉明月，有催人奮進、斗志昂揚的升旗儀式，有清澈見底、襟懷坦蕩的世外清潭，有明眸善睞、浩瀚無垠的燦爛星空……這些文章，不僅使人有身臨其境之感，更能給人啟迪、發人深省。

“潭水碧綠如玉，綠得誘人，在陽光的照射下，涌動著一層迷人的光，令人神情恍惚，真想融入這一池濃綠中，成為這碧玉的一部分，永遠廝守著這個激情澎湃的瀑布。”（《塵外“碧玉潭”》）在老黃筆下出現的，可真是一個漂亮的世界，就像琉璃落在瓦面之上，既清冷，又明亮。當心靈拂去世俗的塵埃之后，人便能無限地與自然相貼近。

當下散文寫作中對于此類題材的挖掘可謂是層出不窮，而老黃的可貴之處在于，他的創作通向一種和諧的“物我聯系”，而非私我性質的“物我參照”，外物與自我是平等交融的，而非作為“自我”的一個參照對象而存在，因此他的游記類作品具備了一種思想上的“敞開性”，意境也顯得更為圓融通透。他在和大自然的種種互動中與萬物相融合，在萬物有靈且美的氛圍中追求心靈的自由與成長。雖然在這里看不到心靈的冒險，卻能欣然發現，作者經由寫作之徑自然而然地與萬物匯合成一泓生命的清泉。“世之奇偉、鬼怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至也。”從這個層面上來看，寫作正是生命的另一條探微幽徑。

（五）

我一向認為文章是要找知音的，不管作者與讀者是否認識，只要他們能在文章里相遇，能在文字中交流并獲得心靈的認同，這樣的文章就是好文章。我每每讀到老同學的文章總不免要感慨，仿佛這些經歷就是我的經歷，這些感受就是我的感受。

文章貴在“真”字，只有真實、真情才能覓得知音，才能感染讀者。這個“真”字，恰恰是老黃的文章最鮮明的特點，我讀這些文章時就經常被這種“真”所感染。沉浸在閱讀之中，我會忘記瑣事的煩擾，靜靜地與老黃一起回味過去，細細地梳理那些美好或是艱辛的光陰。這樣的時光現在越來越少，也越來越珍貴了。

老黃在大學時期就堅持記錄身邊的小事，喜歡從這些小事中體悟人生的道理。善于思考的人一定是理性的人，對于身邊的事物總是保持著一份謹慎，警惕著俗世“潛規則”的污染，內心總能保持自己的底線，時刻警醒自己。現代社會有太多的物質誘惑，導致我們精神貧瘠，內心保持“童真”的人真的越來越少。喜愛散文、善寫散文的人，內心一定存有一份寧靜，不被庸人擾，不被世俗煩。盡管隨著時代的變遷，不論是故鄉還是我們自己，都不可避免地發生著改變，但有些東西仍然是有永恒存在的價值的，譬如一方硯臺、一封書信、一句家訓、一聲牽掛……希望在延續血脈的新生命那里，能將它們永久地傳承下去，一代一代，永遠珍視。《百年老硯》這篇文章里有一句話令我印象深刻：“在這個速朽的世間，有多少東西能扛得起百年的歲月？”我想，這世間雖是速朽的，但是能扛得起百年歲月的必定是“真”的東西，因為人們內心深處無時無刻不在渴望“真”，一切偽善的東西一定會被揭穿，注定經不起歲月的考驗。

（作者系江蘇師范大學教授、博士、碩士生導師）

作者：林綱