作者：朱智勇

大凡去過(guò)和平縣王陽(yáng)明紀(jì)念館的人都會(huì)被掛在紀(jì)念館墻壁上的那桿稱深深感動(dòng)，那是一桿很普通的稱，有稱桿稱砣稱鉤稱盆和提繩。

稱，人們是用來(lái)稱物品的重量而進(jìn)行商品買賣交易的，是商販必備的行業(yè)工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放后，座磅稱、彈簧稱漸漸代替了桿子稱，緊接著又是電子稱漸漸代替了座磅稱和彈簧稱。故對(duì)當(dāng)代年輕人來(lái)說(shuō)，那桿子稱就成為歷史的古董了。

誠(chéng)然，掛在王陽(yáng)明紀(jì)念館內(nèi)的那把桿子稱，常人都認(rèn)為是古董展示，或認(rèn)為是王陽(yáng)明用來(lái)做商販的工具。

但是，那桿稱的稱鉤上卻掛著一顆人心，雖然是用紙皮剪成的心。就是稱鉤上的那顆心，特別觸目驚心！紀(jì)念館工作人員告訴我們：“這桿稱是王陽(yáng)明先生用來(lái)稱良心的。”

天啊！我年過(guò)半百了，第一次聽(tīng)說(shuō)人心可稱，怎么稱呢？

王陽(yáng)明(1472－1529)，名守仁，世稱陽(yáng)明先生，寧波余姚人，我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、政治家、教育家和軍事家，“知行合一”的心學(xué)流派創(chuàng)始人。他奉行的心、德、道、事在自我修行中要從“心”上用功，尤其是在《致良知》一書(shū)中，他著重論述的就是人心的良善問(wèn)題。他說(shuō)“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

陽(yáng)明先生在避禍于寺院和被謫于貴州陽(yáng)明洞期間，立言立德寫(xiě)出了不朽的煌煌巨著，但全都掛在稱良心的那桿稱鉤上！

最近，河源安喬農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的曾總經(jīng)理送我一本書(shū)《文化自信與民族復(fù)興》，此書(shū)論述的是根據(jù)陽(yáng)明先生心學(xué)理念如何去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。它所論述的也就是做人處事要憑良心，即陽(yáng)明先生說(shuō)要稱良心。曾總經(jīng)理說(shuō)：“從心上用功，會(huì)事半功倍，做人做事業(yè)要從良心上去做才能做好做大做強(qiáng)，我之所以看上了有機(jī)肥這個(gè)事業(yè)，是因?yàn)槲以趫?bào)道上看到化肥在農(nóng)作物的殘留居然讓人均每年吃化肥40斤。央視這新聞令人觸目驚心，所以我選擇了用發(fā)酵素制作有機(jī)肥的事業(yè)，這才是稱良心的事業(yè)。”

是啊！隨著社會(huì)的快速發(fā)展，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不少商家為了牟取暴利而喪失良心。各地頻發(fā)的地溝油事件，安徽阜陽(yáng)假奶粉事件，死豬加工窩點(diǎn)被頻頻曝光……諸如此類食品安全危害人命的惡事丑聞屢見(jiàn)不鮮。

上周日有做農(nóng)業(yè)的朋友在我家吃飯，妻子做了幾道菜，其中有炒黃豆芽和酸菜，朋友提起筷子就說(shuō)：“以后別買豆芽和酸菜吃啊！個(gè)個(gè)認(rèn)為豆芽是最環(huán)保最放心吃的菜，殊不知無(wú)良的豆芽制作人竟然用泡沫箱發(fā)豆芽，放入催長(zhǎng)劑，完全是化學(xué)催芽的，正常的豆芽發(fā)芽至少要一周，但浸了藥水后24小時(shí)即可上市。還有酸菜，更可怕的是，無(wú)良的小作坊竟然將胺水精投入腌缸里，這些都是我親眼所見(jiàn)的，我曾經(jīng)也想做腌菜和芽菜，但看到這謀財(cái)害命的制作方法我不敢做，天會(huì)報(bào)應(yīng)的。”

古時(shí)物質(zhì)匱乏，陽(yáng)明先生尚能教導(dǎo)人們做人處事要稱稱良心，而當(dāng)今太平盛世，人們的生活富裕了，但貪婪之心卻反而喪失了天良，哪來(lái)良心可稱呢？在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，和諧、平等、公正、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善就是良心的基本體現(xiàn)。無(wú)論是高官巨商還是平民百姓，能稱良心者善！也只有這樣常稱自己的良心，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

常稱良心者，善哉！能稱良心者，高貴！