每逢正月十五左右，連平縣部分地區(qū)便會舉行盛大的上燈儀式，一盞盞高高掛起的花燈既寄托了人們最美好的祈愿與祝福，也蘊含著深厚的文化內涵。

忠信花燈是傳統賞燈習俗中的一種獨具特色的民間造型藝術，它設計新穎，造型美觀，制作精致，是忠信民間集繪畫、剪紙、書法、對聯、詩詞、編織等于一體的綜合性藝術。2006年，忠信花燈被列入第一批廣東省非物質文化遺產名錄；2011年，被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄；2018年，被列入第一批國家傳統工藝振興目錄。

近日，記者走近市級代表性傳承人賴秀山，探索這項古老而珍貴的文化遺產。

歷史悠久 寓意深遠

在連平縣忠信花燈博物館，賴秀山正在制作上課用的小花燈，纖細的竹篾經過他的巧手不一會就變成了一盞盞造型精致的花燈。自小時候起，賴秀山便開始接觸忠信花燈制作，至今已有40年。

“忠信花燈起源于宋末元初，盛行于明清，在民間流傳了幾百年。”賴秀山介紹，自宋元以來，來自中原的部分人在忠信地域落居后，還帶來了濃厚的中原花燈文化。在與當地文化融合的過程中，使忠信花燈有了藝術裝飾，賦予了新的內容，形成了忠信花燈的雛形。隨著時代的發(fā)展，忠信花燈融入了各個不同時期不同區(qū)域的花燈文化，經老藝人或有識人士的改良、更新和創(chuàng)造，花燈的整體結構從上到下已有了燈蓋、燈身和燈裙，整個花燈下圓上方，呈圓柱形。

忠信花燈制作以竻竹、苗竹、大紅紙、綠色紙、白紙和金紙為主要材料，集扎、削、鉆、刻、剪、印、畫、糊、裱等手工技藝制作而成，民間一般分扎架、剪紙、描畫、裱糊四道工序，以紅色為主色調，帶有喜慶性和鄉(xiāng)土特色的民間燈彩藝術。

“忠信花燈現有十多種，分別為宮廷燈、繚絲燈、參燈、狀元燈、秀才燈等。”賴秀山說，由于歷史原因，有些品種已失傳或正在整理中，如騎龍燈、鼓燈、娘娘燈等。

忠信花燈博物館內，一盞盞做工精美的花燈被精心懸掛在展廳，構成了一幅瑰麗的景象，見證著人們對于家族、信仰和傳統的忠誠，承載著深厚的歷史和文化價值。“忠信花燈集多種手工技藝于一身，融神話、傳說、詩詞、對聯、書畫于一體，具有一定的藝術研究價值。”賴秀山介紹，忠信花燈的各種紋祥賦有喜慶、豐收、如意、招財、納福、吉祥等寓意，蘊藏著人類繁衍的內涵和豐富的人文理念。

推動忠信花燈向新而生

每一盞精美的花燈背后，都凝聚著手藝人的心血。展廳內，一盞名為“魚躍龍門”的花燈吸引了記者的注意。該花燈由賴秀山制作，并在連平縣第二屆忠信花燈工藝大賽中榮獲一等獎。“從花燈的設計到完成，花了差不多半年時間。這個作品講的是鯉魚躍過龍門化成龍的一個勵志、勇敢、積極向上的故事。”賴秀山介紹。

在時代的洪流中，忠信花燈的制作點慢慢減少，到目前為止，忠信地域還有十多個制作點，分別為忠信鎮(zhèn)上坣村上寮、忠信鎮(zhèn)大陂村洋眉崗、大湖鎮(zhèn)羅經村羅屋等。“現在年輕一代的人很少會制作忠信花燈了，或者只會一點比較基本的工藝。”對于忠信花燈未來的發(fā)展，賴秀山充滿了擔憂。

為傳承好忠信花燈，除了制作傳統的花燈外，近年來，賴秀山還創(chuàng)新花燈的樣式，制作了適用于課堂教學的小花燈，同時還根據大眾的需求，在花燈的造型、圖案上進行創(chuàng)新，讓忠信花燈適用于更多喜慶的場景。“去年在文化館的推動下，我正式收了6個徒弟，在課余時間他們便會跟著我學習忠信花燈制作。此外，我也會定時到學校進行培訓，讓更多的學生了解忠信花燈、學會制作忠信花燈。”賴秀山說，忠信花燈課程受到了很多學生的喜愛，越來越多的學生學會了基礎的花燈制作工藝。

如今，忠信花燈已經成為忠信民間客家文化的組成部分，在民眾的心中扎下了深根。為了加大對忠信花燈和吊燈習俗的保護力度，進一步弘揚地方傳統文化，市文廣旅體局，連平縣委、縣政府在挖掘整理、傳承保護、對外交流、節(jié)慶習俗、開發(fā)創(chuàng)新等方面下功夫，通過充分利用數字化信息技術，對忠信花燈、吊燈習俗普查文字、圖片、錄音、錄像等進行長期保存；建立花燈制作基地和吊燈習俗基地，恢復忠信花燈民間傳統文化；深入挖掘、整理忠信“賞燈”習俗和花燈藝術素材，創(chuàng)作、排練出系列民間藝術節(jié)目等措施著力打造忠信花燈這一文化品牌，在保護與傳承中讓忠信花燈這一非遺文化向新而生。

本報記者 謝夢君