錦江木屋村落，位于白山市撫松縣漫江鎮西北約5公里的錦江右岸的密林中，距錦江約1.5公里，原名孤頂子村，現名錦江村，是漫江鎮政府的一個自然村。據撫松縣史志記載，錦江木屋村建于1937年，至今已有70多年的歷史。上個世紀90年代中期，通化師范學院美術系教授王純信在長白山老林子里寫生時，發現了孤頂子村木屋建筑群，便以調查報告方式上報了省文化主管部門，建議借助松江河鎮開發森林文化旅游的時機，對木屋村予以保護和開發。近些年來，一些文物專家紛紛前往考察研究，專家們稱其為“長白山最后的木屋村落”。

　　長白山的木屋，最早是金代時期女真人創造并居住的一種木質結構房屋，也叫“木榼楞房”（俗稱霸王圈）。考古資料證明，在舊石器時代，長白山區的人們生活在山林中，居住在山洞里，進入鐵器時代，人們才真正從洞穴、地穴、半地穴的居室中逐漸走上地面，住進了地上的房屋。地上的房屋建筑又從初級的“地窨子”、“馬架子”，發展到后來的木屋。在金代時期，當時的生產技術和工藝水平還處于初級階段，建造的房屋還不盡完美。到了元明時期，女真人逐漸強盛起來，尤其是與漢民族的往來加速了生產力水平的提高，木屋的建筑工藝才日臻完善。到了清末，木屋建筑比照女真人時期工藝更先進，樣式更新穎實用，形成了獨具民族風格特色的木屋民居建筑。那時在長白山腹心地帶，人們居住的普遍是木屋，這樣的木屋連片坐落在一起，被稱為木屋村落。木屋選用的建筑材料全部是山林中的木材，建造方法是根據建造的房屋大小，將原木兩端鑿刻成凹槽，然后相互咬合疊摞在一起，搭成房屋四壁的“木墻”，再將松木鋸成“木段”，加工成“木板瓦”，也叫“苫房板”，覆蓋于房頂擋雨，再用一根完整倒木掏空成筒狀立在屋外做煙囪�！澳疚荨蹦媳背�向，室內結構一般為三間，在中間開門，俗稱外屋，兼作廚房，設東西兩個鍋灶，分別與東西兩間臥室（俗稱里屋）的土炕相連，臥室一般設有對面炕，對面炕之間的山墻處搭砌一鋪拐炕，以連接南北炕，這種炕被稱為“蔓子炕”。因此，有“口袋房、蔓子炕、煙囪立在墻外頭”之說，與“窗戶紙糊在外，養活孩子吊起來，十八歲的姑娘叼個大煙袋”的關東民謠異曲同工。

　　錦江木屋村落，從清朝末年的幾戶，到偽滿時期的二十幾戶，發展到上世紀90年代的100余戶。之后，由于木材的減少和價格的上漲，常年失修的木屋有的無法維持下去，錦江村有三分之二的村民遷離木屋村。此后，木屋村還剩下36戶人家。上世紀90年代末，距木屋村約五公里外的“藥仙園旅游山莊”老板為了開發旅游資源，到錦江村買了一戶“木屋”拆料運到山莊，異地復建了一座旅游木屋，2006年9月，在錦江村，因電線起火又燒掉了一戶木屋，現在錦江村還有34戶木屋，其中在“孤頂子”山上有3戶，山下的村里有31戶。為了使木屋村得到保護，2006年漫江鎮錦江木屋村被撫松縣人民政府列為縣級傳統民居文化遺產保護單位。2008年，“錦江木屋村”被白山市人民政府列為第一批非物質文化遺產之一。

　　在錦江木屋村，我們看到，現存的木屋早已變成危房，再不維修就有坍塌的危險，村民們都迫切希望能早日住上磚瓦結構的房屋。因錦江木屋村已被當地政府公布為文化遺產保護的核心建筑，不準隨便在保護地拆遷和建造磚瓦結構的房屋，就是維修，也要按照國家制定的文物維修規定進行，加之村民即使維修也無法解決嚴控的、大量的和昂貴的木材，這些木屋正處在拆又拆不得，維修又無資金，住又不安全的境況中。一些沒有條件搬遷的村民們，在無意識中保存了長白山這幾十戶僅存的木屋。

　　錦江木屋村是長白山區乃至東北地區僅存的一處傳承性木屋地，是長白山區先民創造并為人類留下的珍貴文化遺產，是典型的長白山山林民居標志性建筑，它濃縮了山林民族生活的歷史，反映了普通民眾的生產活動、生活面貌和風土民情以及民族演化發展的進程，對于研究我國北方山林民族的歷史和地域文化具有極其重要的價值。搞好木屋村的保護、利用，是對長白山歷史文化遺產的展現，也是對長白山歷史文化的傳承和發展，應在做好木屋村文化遺產真實性和完整性保護的前提下，堅持依法和科學利用，使長白山區這一古老的文化遺產，在當代人手中發揮其應有的作用。

　　錦江木屋村作為長白山區旅游資源，有著巨大的利用價值和無限的開發潛力。木屋村距長白山天池約30公里，距長白山機場約15公里，松江河至長白縣的公路在木屋村的東側通過，交通方便。木屋村周邊景觀又有“長白山天池”、“錦江大峽谷”、“長白山梯子河”、“長白山錦江漂流”、“長白山狩獵場”等17個旅游景點，游客可在游覽完大山名川、真山真水之后，再到自然古老、淳樸，釋放著濃郁山林“木”文化的木屋村一游，更會增添新的感受。這種得天獨厚的地理位置和獨特的古老建筑，為開發白山市旅游資源創造了先決條件，也對木屋村的保護開發帶來了前所未有的發展機遇。應將木屋村的建設納入長白山旅游整體開發規劃之中，逐步形成長白山旅游的又一大文化景點。（李瑞華）