中華寺很像故宮

　　中國的中華寺是藍毗尼區給人印象最深刻的建筑之一。遠遠看去，這座屬于典型清朝宮傳統風格的寺廟，紅墻黃瓦，金碧輝煌，大門過道兩邊排列著儒家圣人塑像，看上去真像北京的故宮。這得歸功于中華寺首任方丈懷善大和尚，他在寺院設計、建筑方面造詣很深，１９９６年被派往尼泊爾主持籌建，遍查典籍，多方參研，嘔心瀝血，終于將一個既體現皇家宮殿的富麗堂皇、又能展現中國梵剎清凈道場風貌的中華寺展現在世人面前。

中華寺外形猶如故宮 圖片來源：信力建 （搜狐博客）

　　懷善毫不掩飾自豪之感，認為中華寺在藍毗尼開發區建筑史上，無論是它的規模，還是建設速度，都是彪炳史冊的。目前，中華寺已建成三門殿、大雄寶殿、東西配殿、長廊、禪堂、齋堂、寮房等建筑，及外輔圍墻和內繞回廊。

　　在中國，寺院建筑為官式建筑，一些重要寺院均采用皇家建筑體式樣，最具典型的是唐宋明清法式。懷善說，中華寺最能代表中國古建筑的當屬故宮，而故宮建筑多為明清時期法式，故應取清式。另一個原因是氣候，藍毗尼地區既熱亦寒，既潮又旱，在大雄寶殿的造型主體上采用北式的同時也采用了南方的作法。

　　中華寺建竣之后，于２０００年５月隆重舉行寺院落成、佛像開光、方丈升坐法會，由此成為我國有史以來在海外建立的佛教寺院。十多年來，寺院每天早晚功課、坐香、待客，行音聲佛事。印順接任新方丈，第一件大事就是為上客堂奠基，建成之后將成為海內外信眾禮佛的好去處。

　　泰日寺融入當地

　　藍毗尼西寺院區內的大乘佛教寺廟，以摩耶夫人祠北側的長明火為起點，沿池塘西岸延伸至冥思中心。這座由新加坡和尼泊爾佛教徒共同修建的寺廟，圖案精美，佛塔生輝。而南向式樣獨特的靈骨塔，則是來自尼泊爾北部佛教徒的杰作，精雕細鏤，令人稱奇。

日本寺中的小和尚、小尼姑還可以學習文化課程 圖片來源：信力建 （搜狐博客）

　　泰國皇家佛寺一色潔白大理石建成，氣勢恢宏。為迎接中國新方丈光臨，表達兩國佛教徒之間的友誼，僧王特別在寺院舉行法事活動，并請出３頭大象造勢，吹打彈唱好不熱鬧。僧王說，兩國在佛教上有著共同的價值觀，盡管許多中國人信奉大乘佛教和道教，而泰國人主要信仰上座部佛教，但兩國僧侶在弘揚佛法以及傳播佛祖教誨的活動中一直積極合作，相互支持，越來越深入地融入藍毗尼。

　　談到印度寺院，著名佛教學者黃夏年認為，早期佛教并無寺院，佛教徒按照佛陀“外乞食以養色身，內乞法以養慧命”的制度，白天到村鎮說法，晚上回到山林，坐在樹下專修禪定。后來，摩揭陀國的頻毗沙羅王布施迦藍陀竹園，印度佛僧才有了第一個寺院。印度人稱佛寺院為“僧伽藍摩”，精舍式僧伽設有殿堂、佛塔，殿堂內供奉佛像，周圍建有僧房；支提式僧伽是依山開鑿的石窟，內有佛塔和僧侶居住處。這兩種式樣的僧伽先后傳人我國，融入了傳統的中國宮殿建筑形式，與印度以塔為中心的佛寺有很大不同。

　　作為藍毗尼最古老的建筑之一，緬甸金佛寺里面有三座殿，印象最深的是房頂為一個玉米穗形狀的塔。而緬甸南部風格的鍍金大佛塔，設計靈感來源于仰光的大金塔，佛塔后面有個樸素的尼姑庵。據說寺院區獨此一家，門庭比較冷落。

　　日本寺是一座通體雪白的世界和平塔，襯映著藍天十分醒目，其完全脫胎于本國宗教建筑設計風格，融入了當地的佛教風俗民情。寺內綠化做得很好，體現了日本人的特點：愛綠。導游勞力士介紹，日本人在外捐資修建佛像和寺院是全世界最多的，也許他們太有錢了，自然對宗教的需求更加熱切。塔基附近有一座日本和尚的墓，是在當初修建和平塔時被反佛教極端分子殺害的。在日本寺里，見到小尼姑和小和尚，據說多為失學的兒童，寺廟除了給他們提供經書外，還設置文化課程，以期改變他們的命運，顯然功德無量的善舉。

　　韓德寺各有亮點

　　中華寺斜對面的韓國寺建造逾十年之久，至今仍未竣工，為什么？勞力士的解釋是，他們完全依靠民間佛教信徒的資助，什么時候籌到錢了，就建造一點，籌到多少建多少，沒錢了就暫緩。他認為這就是佛教徒，對佛教信仰而修行的一種體驗。可是話說回來，雖然沒有完全竣工，但是韓國寺接待管理中心卻最早建好，并歡迎世界任何一個國家的香客前來拜會，沒有繁瑣的手續，只需要簡單的證件登記即可，而“背包客”免交住宿費。

德國寺 圖片來源：信力建 （搜狐博客）

　　德國在藍毗尼也建了一座佛教寺廟，擇水而筑，鳥語花香，還有個當地最為漂亮的花園，寺廟裝飾和雕刻富麗堂皇。主殿內外墻都畫滿了佛經故事為背景的圖畫，人物造型與歐洲宗教的完全不同，倒是與東南亞風格相似，入鄉隨俗了。而且管理相當規范，來人雖如織，入門須脫鞋，堅持“一塵不染”。

韓國寺 圖片來源：信力建 （搜狐博客）

　　勞力士告訴我們，德國寺由一個基金出資建造，作為寺廟應該有的它都有了。譬如，在類似佛學院一類的教學組織和功能齊全的禪修中心，修行的和尚講經授課，信眾感同身受。黃夏年感嘆，這樣做確實能夠極好地研究和傳播佛法，傳播善的理念，是一件善事，同樣也代表著德國人對佛教理念的詮釋。

　　晨鐘暮鼓，誦經聲聲。雖然各個寺廟在藍毗尼常駐者不多，但他們彼此間相處十分融洽、友好。每當花好月圓，不同國籍、語言、膚色的僧人們，都要聚集在阿育王石柱周圍輪流誦經，而無論哪個寺廟有法事活動，也都會主動邀請其他國家的僧人參加，沐浴佛光，共享福恩。