須彌山石窟為全國十大石窟之一，坐落在固原城西北。這里仍是六盤山余脈，屬黃土高原上獨特的景觀--丹霞地貌。出固原古城，沿清水河谷川道北行55公里，即抵達(dá)頗負(fù)盛名的須彌山石窟。石窟造像開鑿在整個須彌山東麓，地當(dāng)絲綢之路必經(jīng)之地——石門關(guān)（古稱石門水）北側(cè)。就是這條絲綢之路，孕育了須彌山石窟。須彌山石窟初創(chuàng)于十六國時期的后秦和北魏，興盛于北周和唐代，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門大型石窟造像媲美。作為絲綢之路沿線的古文化景觀，須彌山石窟已延續(xù)了l500多年，歲月的風(fēng)雨剝蝕了石窟的外表，卻曾加了石窟文化藝術(shù)的年輪。遺憾的是明代以后，尤其是近代以來，絲綢之路的衰落逐漸使這里與外界中斷趨于閉塞，再加上歷代文獻(xiàn)記載較少，幾近被淹沒。1982年，這座瑰麗的藝術(shù)寶庫被列為全國重點文物保護(hù)單位，政府撥出巨款進(jìn)行大規(guī)模修復(fù)。現(xiàn)在，這里不但是學(xué)者研究、考察石窟文化藝術(shù)的寶貴資料，也成為一處吸引中外游人觀覽的旅游勝地。

　　須彌山稱謂的來歷：須彌，是佛教典籍中的專用術(shù)語，通常認(rèn)為是寶山的意思。佛教經(jīng)典中所說的須彌山高大無比，是神仙居住的地方，而且有日月環(huán)繞。須彌山，原本是指印度傳說中佛教的名山。相傳此山非常高，山頂為釋帝天，四面山腰為四大天王所居，四周為七香海、七香山，第七金山之外有鐵圍山圍繞的咸海，咸海四周還有四大部洲。敦煌、云岡等石窟許多佛教造像和繪畫都以須彌山為題材，以此來表示天上的景觀和仙境。歷史上把石門關(guān)之側(cè)的山稱為須彌山，自然增加了須彌山的神秘性和濃郁的佛教色彩。

　　須彌山石窟，是我國開鑿最早的石窟之一，北周和唐代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動。唐代已是一座規(guī)模很大的佛教石窟寺院，建有規(guī)模宏大的景云寺。至今保存有歷代石窟132個，其中70個洞窟有雕造的佛像，較完整的洞窟20多個。這些石窟分布在山勢迂回的八座山峰的崖面上，自南而北依次是大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個窯、黑石溝。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石窟層層疊架，狀如蜂房一般。

　　古代軍事要塞石門關(guān)

　　石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創(chuàng)造出來的。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期、各階層人物的生活景象。

　　須彌山地處北上大漠，西出西域的要道，是絲綢之路西出長安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石門關(guān)遺址所在。

　　須彌山石窟的初創(chuàng)和發(fā)展也和中國北方其他石窟的發(fā)展大致相同。據(jù)清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山上有古寺，松柏郁然，即古石門關(guān)遺址。”石門關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長安的要沖，是屏蔽中原及長安的門戶。

　　據(jù)史料記載，須彌山石窟所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地。“絲綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱。宋代，這里又是平夏城黃鐸堡的險要關(guān)隘。

　　大佛

　　須彌山最著名的造像，就是通常被稱為第５窟的大佛樓大佛造像。這是一尊高２０．６米的露天彌勒佛坐像，大佛身披袈裟，頭流螺髻；臉如滿月，雙耳垂肩，儀態(tài)端莊而安詳，氣宇軒昂。比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。它高坐于唐代大中三年（８４９年）開鑿的一個馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻；臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。佛像占整座山頭的上半部分，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。

　　據(jù)專家考證，這座大佛是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了中國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。

　　就其造像的藝術(shù)特點看，須彌山大佛造像特征與龍門奉先寺盧舍那大佛極為相似，有著女性溫柔的共同特征，這自然與武則天有關(guān)，體現(xiàn)了當(dāng)時造像藝術(shù)的背景和審美時尚。唐代禪宗理論的興起，將人性與佛性融在了一起。表現(xiàn)在佛教造像特點上，就是體態(tài)健康豐滿，鼻低臉圓耳大，表情溫和。有研究者認(rèn)為，在造型藝術(shù)表現(xiàn)方面，須彌山大佛是當(dāng)時審美時尚的最真實體現(xiàn)。

　　火石寨

　　須彌山從北魏到隋唐歷代開鑿的各個石窟，反映了不同的時代風(fēng)格。北朝的石窟佛像鼻梁高隆，保留著印度佛教的風(fēng)貌。有些造像，臉瘦肩溜，寬袍大袖，與東晉畫家顧愷之《洛神賦》畫卷上的藝術(shù)形象酷似。隋代佛像則是上身長、下肢短，方面短頸，形象質(zhì)樸拙重。唐代佛像造型趨向完美，它的體態(tài)豐滿，服飾華貴絢麗，表現(xiàn)出唐代藝術(shù)的非凡氣質(zhì)。

　　在寧夏南部的西吉縣境內(nèi)有一處風(fēng)景名勝——火石寨。由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色，尤其在綠樹的掩映下，如同一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰，因而取名火石寨。每當(dāng)春夏時節(jié)，漫山遍野花草叢生，色彩斑斕，蜂戀蝶舞，生機(jī)盎然。在稀疏的林木間，還生長著一簇簇箭竹，為北方山水增添了幾分南國姿色。

　　在火石寨方圓百里之內(nèi)，分布著許多大大小小的兀立山峰，其中著名的有掃竹嶺、石寺山、照壁山等，尤以天然石城最為奇特。火石寨不但有令人神迷的自然景觀，還有十多處石窟建筑，它是和須彌山石窟一脈相承的。

　　位于西吉縣火寨鄉(xiāng)蟬窯村的禪佛寺石窟，因其與固原縣須彌山相連，又稱“須彌山禪佛寺”，為唐朝佛教禪宗派流傳圣地。石窟鑿造在一座尖頂寶塔式的石峰上，石峰高約１２０米，猶如長矛刺天，四壁懸空，奇特異常。若攀上峰頂，云霧飄然腳下。石峰東西現(xiàn)存石窟１０孔，殘存壁畫、石雕須彌座等。其中最大石窟在距峰頂１５米處，呈長方平頂式，當(dāng)?shù)鼐用窆┠嗨苌裣袢�尊。在石峰下半部有一石窟，深１５米，寬４米，高５米，洞�?nèi)能容納百余人。石窟主峰四周奇峰怪石或崛起凌空，或沉落幽谷，形態(tài)各異。　

　　須彌山石窟的地理位置比較偏僻，所以選擇天氣比較好的季節(jié)去游覽。一般來說夏季最佳，春秋也可，冬季就不太適合了。須彌山石窟同四大石窟不同，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太適合游覽。游覽時間夏天盡量避開中午，比較曬，需要補(bǔ)充大量的水。自駕車路不是特別好走，雨雪天氣最好小心.。觀光時盡可能不要吸煙，以免對洞體造成破壞。

　　如何到達(dá)須彌山

　　從固原縣城乘坐公交車到三營鎮(zhèn)（行程1個多小時），在鎮(zhèn)北的路口有車去須彌山（行程近1個小時）。旅游淡季，從三營前往須彌山只能包車。

　　門票價格及開放時間

　　門票價格：10元

　　開放時間：08：00-18：00

　　須彌山住宿

　　須彌山石窟地理位置比較偏僻，附近只有三營鎮(zhèn)是比較大的地方，大多是一些大車店。因此一般對住宿有點標(biāo)準(zhǔn)要求的都要回到固原城里去住。在汽車站附近有四、五個比較大的賓館，如六盤山賓館等，標(biāo)準(zhǔn)間大概在100元左右。

　　須彌山美食

　　固原燒雞

　　到過固原的人，不吃一兩只燒雞是一件非常遺憾的事。最好吃的燒雞是當(dāng)?shù)赝岭u，其次是土洋結(jié)合的二轉(zhuǎn)子雞，最次是肉雞。此種燒雞的烹制技藝別具一格，吃起來外脆內(nèi)嫩，味美爽口，而且便于攜帶，是旅途的美味，也是饋贈親友或探視病人的風(fēng)味佳肴。

　　羊肉炒揪面片

　　將羊肉切成片，把優(yōu)質(zhì)面粉揉成面團(tuán)放在案子上醒好。油鍋燒熱，肉片炒凈水分，放入蔥丁、姜汁、蒜片稍偏炒，調(diào)入醬油、食鹽、花椒水。把醒好的面用手壓薄，待水開后將面揪成小方片投入。煮熟，撈入炒肉鍋款炒入味。加少許鮮湯．時令鮮菜和辣椒油即可。吃起來面片筋韌，其味鮮香。

　　蕎麥饸饹

　　蕎麥饸饹是當(dāng)?shù)仫L(fēng)味小吃之一。固原市蕎麥饸饹是將和好的蕎麥面放入饸饹床子中，并壓動杠桿將面軋成長條直接入鍋煮熟即可食用，蒸熟亦可。食用時可放入蔥花、肉絲、辣椒等佐料調(diào)味，清香爽口，風(fēng)味獨特。