中華民族素以“禮儀之邦”、“文明古國”著稱于世。禮儀是一個民族，一個國家文明程度的重要體現。如今，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境。文明禮儀是精神文明的一項重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺。文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好學生的文明禮儀教育。

     禮儀是一個歷史范疇，不同的時代有不同的禮儀，所以禮儀必須要有鮮明的時代特色。禮儀教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分。在建設社會主義市場經濟體系和對外開放的條件下，精神文明建設的長期性，復雜性和艱巨性，決定了禮儀教育的長期性。

     農村教師應該重視禮儀教育，但又不能照搬城市禮儀教育的成功經驗。我們必須立足于農村的落后現實，從小事抓起，從課堂抓起。素質教育的主渠道在課堂，禮儀教育的主渠道也在課堂。二者相輔相成，共同促進學生的健康成長。我就課堂禮儀教育談幾點看法：

     在教室里上課，上課鈴一響，教師走上講臺時，班長應及時、響亮地喊“ 起立”，全體學生站起來，向任課老師行注目禮。若坐著不動，乃至說笑打鬧，都是不恭敬、不禮貌的。有人認為：上課起立給老師行注目禮沒有必要，殊不知，這樣做除對老師表示尊重以外，還暗示學生已上課了，應將心收到課堂上。學生必須等老師還以鞠躬禮，聽到“坐下”口令后，才能坐下。

     老師一旦開始講課，學生不能隨便挪動位置，或造成影響上課的聲響。對于老師的提問，學生應認真思考，積極回答。若答不上來，必須經老師同意后方可坐下。有個別同學答完后便坐下，這是不禮貌的。有時老師提出一個問題后，接著又有新問題追問，若學生已坐下，這容易引起學生哄笑，讓老師和被提問的學生感到難堪。聽課時，要保持教室的安靜。議論、接茬、閑聊，既是對老師的不尊重，又影響其它同學聽課。聽課應坐在自己的凳子上，站著聽課，或老來回走動，容易分散老師和其他學生的注意力。下課后，要有秩序地走出教室，不要你推我搡、搶行，也不能站在門口不動，影響他人出入。人多時應主動給老師讓路。

     上課應提前進入教室，遲到是不禮貌的。老師講課的過程中，不要中途離開教室，即使教師講得枯燥無味，也應等教師講完，下課后再離位。課間若有問題向老師請教，應得到老師的同意，不能影響老師課間休息和下一堂課的講授。

     以上這些，在農村學校都需要重點強調。對學生的養成教育和禮儀教育必須從小事做起，不容忽視。正如胡錦濤總書記指出的那樣，一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。社會是這樣，一個班級，一個學校又何嘗不是？

     在社會文明進步、競爭日趨激烈的今天，禮儀越來越被人們重視。然而，社會上仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有不少人不知道哪些是正確的禮儀規則。這就需要教師來做大量的工作。農村學生的禮儀教育要抓課堂，但不能只靠抓課堂。我們可以開展多種多樣的活動來教育學生。比如，利用圖書館、閱覽室中有關禮儀方面的書籍、報紙，搞一次禮儀知識競賽。利用多媒體教室播放禮儀教育光碟，搞一次“模仿秀”，寓教于樂。我們要采用學生們喜聞樂見的形式對學生進行教育。

     教師的表率作用不可忽視。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。學生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。

     教師的影響作用潛移默化。文明禮貌的養成教育是讓學生在認識和實踐的循環往復中由被動變為主動，最終內化為自己的一種素質。只要持之以恒，一定會養成自我管理的好習慣。

     禮儀教育對農村學生身心健康的發展、樹立自信心、建立良好的人際關系及提高學習主動性、自覺性等都能產生積極的影響，形成良性循環。農村教師在編人數相對不足，很難安排專職禮儀教師，然而這不能成為不對農村學生進行禮儀教育的理由。我們堅信：從小事抓起，持之以恒對學生進行禮儀教育，農村學生在禮儀方面就能受到良好的教育。