語文的核心是語言，語言的核心則是語感。何謂語感？即對于“語言文字”“敏銳的感覺”。它是個綜合概念，離不開對語音、文字、詞匯、句子等語文基礎知識的了解與掌握。因此，學習語文基礎知識，是培養語感的基本條件。

     從教學的角度來說，訓練語感的有效途徑便是加強誦讀，進行語言和思維訓練。古人云：“讀書百遍，其義自見�！币黄�課文，惟有引導學生反復口誦心惟，熟讀成誦，咀嚼品味，方能悟其內蘊。而在這整體的把握過程中，對文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品賞，便是一種不知不覺的訓練。這種訓練與那種單項分解知識點的訓練不同，前者是動態的、活的訓練，后者是靜態的、死的訓練。怎樣引導學生誦讀潛思，培養語感呢？驅遣想象，誘發語感。古人強調讀書要讀進去，想出來。就是說，閱讀與想象相結合，訓練學生運用形象思維進行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關鍵詞語和句子，引導分析比較，想象理解，發現其意蘊，體會遣詞造句的目的，語感即生。二是運用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產生“內心視像”，并由表及里認識、升華。三是材料(或情節)連綴。即在學生誦讀的基礎上，教師選取三四個零碎的事物或細節，要求學生補充、續接、擴展，使這些材料演化成一個有意義的故事。這樣進行語言實踐，久而久之，語感能力增強了，想象性的誦讀也便形成一種習慣和能力。

     教學中怎樣引導學生從文章思路人手，組織教學，提高學生閱讀能力呢？

     一、善于鋪路

     即根據課文思路特點，結合學生學路，采用恰當的教路，給學生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導學生弄明白課文“寫什么”、“怎樣寫”、 “為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊。

     二、巧于指路

     作者的思路是通過語言文字體現出來的，要使學生學會把握思路，教者要巧于揭示規律，“授之以漁”，讓學生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內在規律，如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡發展，或順著事件發展過程的脈絡發展，或順著作者認識過程、感情變化的脈絡發展，或順著展現人物性格各個側面的脈絡發展；說明文或順著方位變化的脈絡發展，或順著事物發展變化和生產過程的脈絡發展，或順著不同類別、構造、功能和特征的脈絡發展。講清了各自的規律，再教給學生抓重點詞語、中心句和表現方法，學生閱讀分析就有了準繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

     三、妙在領路

     就是在學生閱讀過程中，適時、適度地作指導。有兩種做法：一是給樣子。即學生在開始運用規律、方法閱讀還處于丈二和尚摸不著頭腦時，需要“師傅領進門”。怎么領？現身說法，用揭示的規律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可。二是攙膀子。學生在“修行”過程中，決不會一帆風順，當遇到坑坑洼洼的路面時，教者就要扶他一把，予以點撥，啟迪其自求自得。當然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點撥；要掌握分寸——該點撥到何種程度；要運用技巧——該用什么方法去點撥；要隨機應變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質、業務素質和心理素質，否則就難以駕輕就熟。

     感性聯想和理性聯想。“由于某人或某事物而想起其他相關的人或事物”，就是感性聯想。這種聯想主要用于記敘性的作文。記敘文的基本表達方式是記敘和描寫，其中描寫又是附著于記敘上的。描寫人物的活動、環境的變遷、情節的推移等，往往需要展開聯想。其所聯想的“人或事物”，可以是存在的，也可以是虛構的，但都不是作者眼前所看到的，因此這種聯想必然地都帶有想象的成分。至于理性聯想，是“由于某個概念而引起其他相關的概念”，所使用的是理性材料，即概念、判斷、推理等邏輯形式來證明自己的觀點。

     這種聯想主要用于論說性的作文。在論說文寫作中，聯想實質上就是一種推理的過程，邏輯聯系的過程。如寫《養花》的讀后感，可由“養花的樂趣”聯想到“學習的樂趣”，也可聯想到“勞動的樂趣”，甚至還可聯想到“無限風光在險峰”等觀點。這種聯想的“概念”之間，都有著內在的邏輯聯系，都是通過邏輯推理而“由此及彼”的，所以理性聯想又可叫做推理性聯想。至此可見，聯想乃是一種具有三重品格的思維能力，即除了它本身之外，還包含著想象能力和推理能力。