在古代中國二世而亡的短命王朝中，秦朝與隋朝最為典型。但隋朝的開創者隋文帝楊堅好像名氣并不太大，既比不上前面的秦始皇，更不如他的兒子“花花大少”楊廣。其實楊堅是位對人類歷史做出重要貢獻的杰出帝王。他完成的政治統一局面維持了幾個世紀，作為他這項政績的結果是中國成了世界上最強大的國家之一。史載楊堅“有威容，外鈍木而內明敏，有大略”。更鮮為人知的是，他還是一個被歷史掩蓋的 “多面皇帝”。

儉樸與奢華共存

具有楊堅那樣儉德的帝王不多見，這種儉德不但表里如一，而且貫穿始終。當他在北周做高官時，私人生活就非常儉樸，幾乎到了寒酸的地步，等做了一人之下萬人之上的輔弼大臣時，依然不改本色，并把儉樸倡導為全朝的風氣。當上皇帝后，他以“ 成由儉、敗由奢”為座右銘。他告誡太子楊勇說：我聞天道無親，唯德是興，歷觀前代帝王，未有奢華而得長久者。文帝一朝，上自王公大臣，下自富商大賈，穿的不過是布帛，裝飾的不過是銅鐵骨角，儉樸蔚然成風。

但人性是復雜的，多面的。儉樸的隋文帝也有奢侈的傾向，只是沒有充分暴露而已。北周的都城設在長安，因長期戰亂已殘破不堪。新王朝應有萬物更新的形象，隋文帝決定在長安另外擇地營建新都，命宇文愷主持營造，名為大興城；大力征發民力，集中了全國的工匠，為營筑新都城花費了不少錢財。但為了帝國的形象，他認為無可厚非。公元593 年，他又下令在岐州造仁壽宮，工程由親信楊素負責。楊素為了討得楊堅的歡心，大發役夫，削山填谷。勞工的待遇是非人的，在皮鞭棍棒下，死于非命者達萬余人，人民怨聲載道。楊堅得知此事后，有些不悅。但當他看到仁壽新宮時，卻為豪華氣象笑逐顏開。四年后他又大興土木，從京城到仁壽宮之間，連建十二所行宮，所耗費人力物力是可想而知的。堅守儉德是難的，難在要克服追求享樂的欲望，努力克制這種欲望的隋文帝稍一松懈，便違背了他信守的初衷。

勤政親民與濫刑好殺

勤政使楊堅成為明君。他每天堅持上朝，聽取臣下奏報，甚至到日落西山，仍然精神不減地端坐朝堂。他常利用閑暇，乘輿四處訪問，路上遇到上表者，便停下來，親自詳細詢問，極有耐心。他還派遣使者去各地采聽風俗，由此，官場得失，民間疾苦，帝國的現狀，盡在他的掌握之中。親民更使楊堅深得民心。他懂得民眾才是國家的根本，要保住江山社稷，必須考慮到農民的利益。即位之初，他就將五千頭官牛分賜給貧苦農民，后來又多次推出降低稅役、輕徭薄賦、寬恤民力的政令。

在強調儒家以德治國的同時，楊堅又是相當偏愛法家理論的。他深信韓非“法術勢”三位一體的理論。他以勢來樹立自己的權威，以術來駕馭群臣，以法來對違法現象矯枉過正。從而，他又是喜怒無常的、變幻莫測的。自登上龍椅之后，猜忌、嚴苛、喜怒無常的秉性就暴露無遺。在金殿上打人，是楊堅的拿手好戲。大臣們稍不如他意，就會當廷挨他的杖責。他心情不好時，一天要打數人。他常嫌執行杖責的人下手太輕，甚至懷疑他們手下留情而將其推出斬首。如此一來，行刑者無不狠如虎狼，故常有人當堂死于杖下。

楊堅到了晚年，用法更加嚴酷，濫殺無辜。武庫院內長了野革，他便殺了武庫令數十人。大臣獨孤師私下接受了外國客人一只鸚鵡，竟也被他下令斬首。楊堅對朝臣如此，對草民更是視如草芥了。開皇十五年 (即597 年)的法令公布：“盜邊糧一升者，皆斬。”十七年又頒布更嚴酷的法令：盜一錢以上者皆棄市，知情不報者，連坐。三人共盜一瓜，事發即死。用刑過濫，好殺成性，不遵法律準繩的楊堅有暴君之嫌。

創新制度與破壞舊制

隋文帝楊堅治國確是“大手筆”的。為鞏固和加強中央集權統治，在政治、經濟方面實施了一系列改革措施。在政治上，他改革官制，以尚書、門下、內史三省為最高政權機構，開創了隋唐以后的三省六部制。他又簡化地方行政機構，改州、郡、縣三級制為州、縣兩級制。廢除州郡自辟僚佐的制度，規定九品以上的地方官均由中央任免。他制定了一種防御原則，規定省級官員不能在本省做官，以防官徇私情，重用親友，同時也防止他們建立威脅皇權的基地。在經濟上，繼續實行均田制與租調力役制，并開創了以交納絹布代役的“庸”。隋文帝所進行的最重要的改革是通過考試選拔官吏，開皇十八年，廢除九品官人法，實行科舉制。這一制度在中國實行了1300 多年，出現一個來自社會各階層、由官吏和行政管理人員組成的具有相當能力的科舉機構。

但楊堅在創新制度的同時，又破壞了一項根深蒂固的舊制度——嫡長子繼承制。隋文帝在這方面，鑄下了不可彌補的大錯。他強行拋棄了嫡長子繼承制度，廢長立幼，舍棄了生性較為仁厚而不會作假的長子楊勇，卻被善于巧言令色的次子楊廣所迷惑，改立后者為太子，結果，社稷的繼承者成了社稷的掘墓人。當然，隋文帝未能汲取秦始皇暴政導致二世而亡的教訓，他濫用刑法也為隋煬帝的胡作非為提供了基礎。

隋朝二世而亡，隋文帝楊堅難辭其咎!

據論文網