少時，讀徐霞客的《徐霞客游記》，讀至 “薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀之矣”一句時，我便立下了要到黃山游覽的愿景。可是，造化弄人，2006 年初夏，我終于有機(jī)會親至黃山時，卻下起了滂沱大雨。我在山上苦行了七個小時，走得腰酸足腫，黃山那擁云挾霧、摩蕩閶闔的氣勢和危峰聳立、怪石嶙峋的景狀卻一絲兒也沒見到，眼前只有那彌天的大霧和漫山的奇松。歸來之后，我懊喪了好一陣子。對黃山的印象，也隨著時間的流轉(zhuǎn)而漸漸淡化，唯有那傲立于危巖險壑之上的黃山松，不但在我的腦海里揮散不去，反而越來越深固，最終長成一種令我頂禮膜拜的圖騰。

從北海到玉屏樓，山路不遠(yuǎn)，但一路都是千姿百態(tài)的黃山松。清代黃山慈光寺的僧人海岳在《黃山賦》中這樣寫道：“黃山奇松多矣！有負(fù)石絕出，干大如脛，而根盤以畝計(jì)者；有以石為土，其身與皮干皆石者；有臥而起，起而復(fù)臥者；有橫而斷，斷面復(fù)橫者；有曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬，不一而足。”其中最著名的當(dāng)數(shù)玉屏樓的迎客松、蓮花溝旁的蒲團(tuán)松、絕壁緣的探海松、獅子林前的麒麟松、鰲魚下的鳳凰松、始信路口的黑虎松、如信峰下的連理松、龍爪松、接引松和石筍矼的臥龍松，等等。可是，真正能夠撞擊我的心靈的卻不是山道兩旁那些曲屈多姿的名松。它們固然能使我們贊嘆造物主的鬼斧神工，可是，在我看來，它們更像濃汝艷抹、搔首弄姿的艷婦一樣，刻意吸引人們的眼球。倒是那些挺立絕壁、劍指蒼穹、只能令人遠(yuǎn)瞻的松樹，使我頓起折服之感。可以想見，它們在還是種子的時候，就放棄了優(yōu)厚的環(huán)境和豐沃的土壤，摒棄了俗世的喧囂和凡塵的紛擾，選擇了常人難以企及的高度和難以適應(yīng)的境地，凌駕著勁風(fēng)，飛越到千仞峭壁之上，散落在一線罅隙之中，以無堅(jiān)不摧、有縫即入的鉆勁，在那里生根、發(fā)芽、成長。它們屹立在摩天的危巖上，吸吮著巖石的精髓（《本草綱目》里有“石髓”之說），餐飲著霧露的營養(yǎng)。烈日的曝曬，使它們的針葉愈加堅(jiān)韌；罡風(fēng)的剪削，使它們的枝干愈加平直；霜雪的打壓，使它們的生命愈加頑強(qiáng)。它們不屈服于任何外來的壓力，朝著既定的方向伸展著枝葉，向著巖石的深部扎植著根須。經(jīng)過上百年的生長，它們已經(jīng)高可盈丈，郁郁蔥蔥。它們看慣了滄海桑田，看慣了雷霆風(fēng)暴，看慣了云卷云舒，看慣了花開花落。再強(qiáng)的風(fēng)雨，也無法撼動它；再大的冰霜，也無法封殺它。它們冥然無語地笑傲著險壑，笑傲著萬物，笑傲著孤獨(dú)，笑傲著世間的一切變數(shù)……

我想起了南朝范云的一首詩——《詠寒松》：“修條拂層漢，密葉障天潯。凌風(fēng)知勁節(jié)，負(fù)雪見貞心。”這首詩運(yùn)用到黃山松身上，是最恰切不過的了。黃山松不僅是一道獨(dú)特的自然景觀，更是一道具有精神昭示意義的人文景觀。它們是精神家園的守望者，是圣潔殿堂的構(gòu)筑者，是拯救靈魂的救贖者。它們是忍者，堅(jiān)忍地承受著生存狀態(tài)的惡劣，承受著風(fēng)霜雨雪的侵襲，承受著孤獨(dú)與寂寞的熬煎；它們是隱者，隱居在清風(fēng)白云間，洗盡鉛華，與世無爭，淡泊自守；它們是智者，大智若愚，大道無言，無論世人如何贊頌抑或貶抑，它們都堅(jiān)守著自己的人生準(zhǔn)則和生存法則；它們是強(qiáng)者，堅(jiān)強(qiáng)地面對一切磨難，頑強(qiáng)地接受一切砥礪，以與自然抗?fàn)帪闃罚�以�?zhàn)勝自我為樂，不斷地超越平庸，走向崇高……

想到此，我原先的懊喪煙消云散了，如同黃山松旁的云霧一樣飄飛殆盡。我沒有飽覽到黃山的美景，但是，我“收割”到了黃山松的精神。我懷著宗教徒般的虔誠，在胸中雕繪了一幅黃山松的圖騰。我將以之為榜樣，努力使自己站成一株傲立于危巖險壑之上的黃山松。

謝 驥