■林德勝

松林苗族村在舊州村西南面，距舊州鎮(zhèn)約一公里，與舊州場壩相隔一山。全村約二百戶人家，均為花苗族。松林村原為舊州鎮(zhèn)一個獨立的行政村，2013年與舊州村合并為一個社區(qū)，稱碧波居委會。

松林村為典型的苗族村寨。《安順舊州》記載：“寨內(nèi)有條主街和一條次主街，若干小街巷由主街和次主街分呈串綴，民居錯縱分布于街巷兩邊。村寨北高南低，建筑依山傍勢筑建。以一戶一院為格局，以三合院和獨棟民居為多。建筑為石木結(jié)構(gòu)，山墻近房檐處有古樸裝飾，個別建筑局部有雕花飾物，整體呈整潔樸素、開闔有致格局。”

據(jù)村中一些老人說，松林村原稱竹林寨，因此地曾是一片茂密的竹林，故以竹林為寨名。可能因苗語音誤，后來竟呼為“蘇林寨”。解放初期，中蘇關(guān)系親密，有人將“蘇林寨”改稱“蘇聯(lián)寨”，以示紀念。豈料后來中蘇關(guān)系惡化，不可再稱“蘇聯(lián)寨”，于是又重新為村寨更名：因村后山為一片松樹林，遂將村名改稱松林寨。

松林寨最早居住的土箸人，有的說是仡佬族，有的說是布依族，已不可考。現(xiàn)在居住的苗族，是從不同地方移居而來的。村寨姓氏有楊、謝、陳等姓，楊姓占80%以上。楊姓雖多，亦非同一宗族。解放初期，楊順才任村支書時，為加強村人團結(jié)，形成苗族凝聚力，曾殺牛盟誓，號召來自各地的楊姓等同為一家，共同祭祖上墳，此舉得到眾人的響應，然隨著時間的推移，后來各家又慢慢恢復自己的宗族。

松林寨的后山即松林坡以前為舊州張土司家的風水寶地。此坡山脈始自松林寨，終于洼子橋云盤坡。山上松木蔥籠，青翠欲滴，生機勃勃。整條山脈像一條巨龍，橫亙在松林寨、茶坡與舊州之間，形成一道屏風，拱衛(wèi)著舊州城。

歷史上，舊州曾是大姓張番世襲地，土司府建于舊州城內(nèi)西街，擁有數(shù)百年的封疆特權(quán)。因黔地僻遠，朝廷鞭長莫及，張土司儼然一方土皇帝。相傳，松林坡山脈延伸的云盤坡山腹雖面向舊州，但山頭卻扭向茶坡。風水先生對張土司說，此山頭面向茶坡，背朝舊州，這叫做反目無情，對舊州不利。張土司大怒，調(diào)動人馬，一夜之間，將朝向茶坡的山頭泥土搬運到舊州方向，人為地使云盤坡山頭扭向舊州。茶坡人第二天看到后，憤慨不已，然懾于張土司淫威，敢怒而不敢言。

松林村不僅有厚重的歷史文化沉淀，而且苗族風情濃厚，其蘆笙歌舞、跳花、苗族射弩等遠近聞名，特別是蠟染工藝和蘆笙制作名冠黔中，在附近的苗族村寨中堪稱“二絕”。

蠟染工藝作坊的創(chuàng)始人為一個只有小學文化的松林村人楊文秀。

楊文秀，女，1959年生。聰穎敏慧，自幼喜刺繡。家貧，小學二年級即輟學，整日山上放牛。然牛在吃草，人可不閑，常以刺針在樹葉上刺圖。先依照苗家服裝圖案刺，后發(fā)揮想象刺，漸入藝境，樂刺不倦，以致常忘時間，月上樹梢時方趕牛回家，有時牛吃別人家禾苗竟不知道，為此遭父母責罵。十二三歲時，已不滿足于木葉上刺繡，乃將自己打豬草換來的錢買來針線，在家中找來白布，白天在山上放牛繡，晚上在燈下繡，堅持不懈。村中長輩見其刺繡品，驚嘆不已。自此之后，凡村中有待嫁姑娘，無不請她代作嫁妝。村中有善蠟染的阿婆，視文秀為一棵好苗，有心傳其技藝，而父母竟以她要放牛、帶弟妹、做家務為由，不使她學。然文秀不因此而放棄，有空則去看阿婆們蠟染。憑借她的靈氣，漸漸學成蠟染技藝：一方平常布料可在她手里魔術(shù)般變成一幅精美的蠟畫藝術(shù)品。

商品經(jīng)濟大潮來臨，苗族工藝產(chǎn)品綻放光彩。楊文秀開始意識到制作苗族蠟染工藝品可脫貧致富，征得丈夫同意后，變賣家產(chǎn)，東挪西借，籌資創(chuàng)辦蠟染作坊。初，產(chǎn)品由丈夫帶外省推銷，沒幾年，銷路漸開，貨供不應求，聲譽大增。2002年9月，其蠟染作坊制作的工藝品參加珠海中國民間工藝品展銷會，以其古樸典雅、構(gòu)思新奇的圖案吸引眾客商，展銷產(chǎn)品被搶購一空。此后，貴州、四川、云南等省內(nèi)外多家大公司紛紛到松林與楊文秀定貨，因要貨量大，楊文秀無法滿足，一時奇貨緊缺。一些公司竟想“挖人”——給予楊文秀夫妻優(yōu)厚條件，到公司作技術(shù)指導，均遭文秀謝絕，因其欲在松林村辦蠟染廠，帶領(lǐng)村人走共同富裕道路。惜天不假年，正當楊文秀事業(yè)方興未艾之際，卻不幸因病去逝。病逝之日，正是她獲得“安順市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染制作代表性傳承人”榮譽稱號之時，村人無不痛惜。

隨著舊州歷史文化名鎮(zhèn)旅游業(yè)日新月異的發(fā)展，松林苗族村依托其底蘊深厚的土司文化和獨具特色的苗族蠟染“絕藝”，踵事增華，再謀發(fā)展，則此村的未來將會更加絢麗多彩。