培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。2017年通過的民法總則第一條就將“弘揚社會主義核心價值觀”作為基本原則，并在諸多條款中增加體現我國優秀傳統道德精神的內容，如其中關于對見義勇為行為的鼓勵和寬容，是傳統美德在民法典具體規則中的體現。今年全國人大通過的憲法修正案，將“國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”寫入憲法，為社會主義核心價值觀的具體入法提供了根本大法支持和保障。

　　哪些方面的道德可以入法應該遵循一定的基本要求，從學理上看主要有如下幾方面標準：一是保護個人自由的標準，個人的自由一般屬于道德領域的問題，只有涉及到他人的自由或利益并對他人構成威脅時，法律才予以干涉；二是發生損害結果的標準，不道德的行為只有產生了損害結果才能用法律加以制止，如一般的罵人是道德調整的領域，但是如果誹謗造謠，致使他人身心受到較大損害，那就可能構成違法甚至犯罪；三是“家長”主義標準，一些嚴重的不道德行為雖然只是損害了自己而沒有危害他人，但為了保護人類不受非理性行為的危害，法律應承擔愛護“子女”的“家長”責任；四是特殊領域標準，對社會影響力大的公眾人物，應賦予更高的道德要求。

　　道德入法并不是將所有的道德歸入法律調整，而是將一些基本和公認的公共道德、職業道德和商業道德等道德要求納入法律進行調整，法律與道德的分野仍然是現代社會的基本遵循，在這一問題上切忌法治浪漫主義的幻想。因此，在法治實踐中必須把握道德入法的基本限度，道德入法某種意義上說也是不得已的無奈選擇，并不是道德入法越多越好。一方面，要注意避免把較高道德標準入法，那樣會使制定出來的法律為社會大多數成員不可企及，最后使道德難以推進、法律難以實施，如一些國家設立見危不救或見死不救罪，但在實踐中就顯得要求過高，不如通過獎勵見義勇為的正向激勵更為現實和有效。另一方面，立法也不可過分降低道德標準，去一味地迎合社會中一部分較低道德觀念者，那樣會使制定出來的法律對社會的基本道德準則得不到確認，從而喪失了法律促進道德、促進文明進步的功用。立法實踐中要適時和適度地把控道德入法問題，精選立法內容，注重把一些基本道德規范轉化為法律規范，把實踐中行之有效的政策制度及時上升為法律法規，推動文明行為、社會誠信、見義勇為、尊崇英雄、志愿服務、勤勞節儉、孝親敬老等方面的立法工作。（作者為揚州大學法學院教授 蔡寶剛）