作者：朱偉亮

雨已經連續下了有一段時間了，滴滴答答的，時大時小，一直未停歇。此刻，已進入農歷小滿時節，也臨近傳統的端午節了，雨水便多了起來，街頭巷尾的粽子香味也愈發濃郁起來。農家諺語有云：“小滿江河滿”“端午雨，龍舟水”，豐沛的端午雨水令人喜悅，也令人心傷。因著這雨水，久旱的田地得到了甘露滋潤，干涸的水庫得到了水源補充。從去年以來水位就嚴重下降的萬綠湖，也因著這場端午之雨而得到了相應的水源補充，據說湖面水位已上升了不少，水庫容量也隨之增加了上億立方米，這是令人們感到欣喜的事情。而在繁華的都市和偏遠低洼的山區農村，人們對著這端午之雨卻是煩惱萬分，傷心不已。因著這雨水引發的洪水倒灌，淹沒廠房，摧毀道路，蔓延成災，給人們帶來了難以估量的人身財產損失。

雨已停，水未歇，云依舊之時，站立在河畔，看那端午之雨匯聚而成的龍舟水洶涌著、翻滾著、咆哮著，河面上早已不見漁船帆影飄搖。只見那滾滾濁浪從上游呼嘯而來，狠力地沖刷著河岸，一路招搖著奔向遠方，奔向大海。端午之雨匯聚而成的“龍舟水”顯露出了其最原始的不羈野性，極大地震撼著人們的心靈，教人難以忘卻。

在嶺南這地方，人們對于“龍舟水”總是有著一種難舍的情結。風調雨順的時年里，每到端午時節，各地人們早早就開始組織扒龍船、賽龍舟活動了，此乃民間謂之的“端午之水渡龍舟”景象是也，借以消災納福、驅邪保境，祈求來年的風調雨順、國泰民安。在端午雨歇、河水暴漲的大江小河里，形態各異、色彩鮮艷的各式龍舟早已在河水中歡騰起來，每一條龍舟船舷的兩旁都各自蹲坐著十來個赤膊精壯漢子，手執紅色或黃色船槳，整裝待發。伴隨著那一陣緊似一陣的“咚咚鏘”鑼鼓聲，百槳齊發力，百舟始競發，河面上的百十艘龍舟便如離弦之箭般往前疾沖，爭先恐后地往目標處奮力劃去。河畔兩岸的吶喊聲、歡呼聲、加油鼓勁聲一陣高過一陣，連綿不絕于耳，河面上頓時熱鬧起來、沸騰起來。這百舸爭流、奮發拼搏的場景令人血脈僨張，澎湃的力量在這一刻盡情飛揚，豐富的人生在這一刻綻放精彩。這一刻，世間上的蕓蕓眾生都在借助著這“龍舟渡水”，將虔誠的祈禱和美好的祝愿渡往彼岸、渡進生活、渡向未來。

據傳，賽龍舟活動最初是吳越之地的先民們以龍舟競渡形式舉行的龍圖騰祭祀習俗，借以祛病防疫，至戰國時期因楚國詩人屈原在端午節這一天投汨羅江而去，人們為紀念他便逐漸形成了端午節劃龍船、掛菖蒲、吃粽子的風俗傳統。古詩有云：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤。”“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”在滾滾的歷史進程中，雖已歷經千年雪雨風霜，也未能褪去那縱身一躍的堅毅身影；雖經變幻不停的歷史潮流，也擋不住那拳拳的愛國之情。這端午之雨再次激蕩起了汨羅江水的層層漣漪，而《離騷》的激昂歌聲仍然在久久地傳唱著，千年不絕。

因為疫情影響的緣故，這一方山水的人們已有多年未曾舉辦龍舟賽了，東江河上那“咚咚鏘”的賽龍舟鑼鼓聲也很久未再響起，幫著人們渡祈愿、渡美好的龍舟船也難見蹤影。唯有那代代傳承下來、年年都在創新變化著款式和內餡的粽子香，依舊輕盈地飄蕩在城鄉大街小巷的上空里，飄蕩在端午節日的濃濃氛圍中。只是不知道，這粽子香是否也能夠如那龍舟渡河一般，借著這高漲了的河水，將人們的虔誠祈禱和美好祝愿也一并渡往彼岸，渡向人們心目中所向往的遙遠地方。