[內(nèi)容摘要] 人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是全世界各行業(yè)都需要關(guān)注的重要課題，教育在其中擔(dān)負(fù)著尤為重要的任務(wù)。通過(guò)教育，提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、人口意識(shí)、科學(xué)意識(shí)與健康意識(shí)，并促使其行為的改變，這是每一個(gè)教師在教學(xué)工作中不可推卸的責(zé)任。
      [關(guān)鍵詞] 教育 語(yǔ)文 培養(yǎng) 環(huán)境 意識(shí) 
      現(xiàn)在我們河源市正在“創(chuàng)模”、“創(chuàng)衛(wèi)”，環(huán)境教育是我們教師義不容辭的責(zé)任。結(jié)合2002年秋季實(shí)施的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的教學(xué)過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)……”，因此，我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中滲透環(huán)境教育，有其自身的特點(diǎn)。其一，語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)決定了環(huán)境教育應(yīng)該是一種情感教育，是通過(guò)潛移默化的熏陶，促使學(xué)生在情感上發(fā)生變化，在情感上對(duì)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生一種積極的、不由自主的認(rèn)同態(tài)度。其二，應(yīng)該在美育的過(guò)程中滲透環(huán)境教育。祖國(guó)的語(yǔ)言文字是博大精深、豐富多彩的，前人留下了許多優(yōu)美的文學(xué)作品。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生去感受環(huán)境中美的事物，熱愛(ài)美的事物。其三，在強(qiáng)調(diào)重視自然環(huán)境的同時(shí)，還應(yīng)該進(jìn)一步提出營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，提倡建立和諧、自然的人際關(guān)系和豁達(dá)、平和、寧?kù)o的心境。因?yàn)椋�語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，它對(duì)環(huán)境的表述最終還是為表現(xiàn)人而服務(wù)的。
      在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，是一個(gè)能發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、進(jìn)行環(huán)境教育的有效途徑。那么，怎樣來(lái)進(jìn)行這方面的教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從以下方面入手：
      一、引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫(xiě)的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力
      在古詩(shī)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫(xiě)的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象，去置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫(huà)面之中。如以“水”為例，那奔騰不息的大江，煙波浩渺的大海，絢麗的湖光山色，潺潺的小溪流水……常常使文人墨客為之傾倒，因?yàn)樗�是那樣的變幻多端、富有生氣。李白筆下的“水”，多氣勢(shì)磅礴，一瀉千里，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長(zhǎng)江天際流”；王維筆下的“水”多清新秀麗，“明月松間照，清泉石上流”；王勃筆下的“水”，美麗如畫(huà)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；蘇軾筆下的“水”綺麗可愛(ài)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……。在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛(ài)。此外，那些名山秀岳、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花，無(wú)一不向人們展示出一幕幕美景。在這里，我們語(yǔ)文老師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因?yàn)榍楦惺窃谝欢ǖ那榫持挟a(chǎn)生的，具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過(guò)圖片、音樂(lè)等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能地使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感，并讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來(lái)，對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)之情也就會(huì)水到渠成，自然而生。
      二、引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)文中，進(jìn)一步深入探討并討論
      在教學(xué)中，除了讓學(xué)生感受詩(shī)文中畫(huà)面的美以外，還應(yīng)進(jìn)一步深入探討，引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么古人能寫(xiě)出這些意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)文呢？大自然在這里充當(dāng)了一個(gè)什么“角色”？引導(dǎo)學(xué)生思考自然與人的關(guān)系。要讓學(xué)生懂得，在古詩(shī)文中，自然成了詩(shī)人抒發(fā)情感的重要對(duì)象，成了詩(shī)人情感外化的表現(xiàn)體。缺少了自然環(huán)境，作者就無(wú)以抒發(fā)自己的感情，無(wú)以激發(fā)自己創(chuàng)作的激情和靈感。曹操“東臨碣石，以觀滄海”。無(wú)“海”，則不能抒發(fā)作者“吞吐日月”、一統(tǒng)江山的豪情壯志；李清照“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，沒(méi)有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛(ài)；沒(méi)有“枯藤老樹(shù)，古道西風(fēng)”就不能抒發(fā)那天涯孤旅之情……，可以說(shuō)，是環(huán)境孕育了詩(shī)人，是詩(shī)人賦予了環(huán)境以生命。
      三、在古詩(shī)文中，環(huán)境除了能表意抒情以外，對(duì)培養(yǎng)健康的人格，平靜、豁達(dá)的心情還有重要的作用
      壯麗或秀美的自然環(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)，并且能給作者帶來(lái)不少生活哲理的啟迪。對(duì)這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討和思考。例如，孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫虛度時(shí)光；杜甫登臨泰山“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而表不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽(yáng)樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達(dá)到“寵辱皆忘”的人生境界；陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只有香如故”，則更堅(jiān)定不屈服于生活磨難的信念……。“優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操”，在這些詩(shī)文中得到了充分的體現(xiàn)。
      在這里，學(xué)生對(duì)自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛(ài)”，由“喜愛(ài)”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生的環(huán)境意識(shí)在不知不覺(jué)中得到了提高。
      四、在感受古詩(shī)文美的意境，體會(huì)自然與詩(shī)人，自然與詩(shī)的關(guān)系的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照現(xiàn)在的自然狀況進(jìn)行討論和思考
      我在講授《桃花源記》一課時(shí)，就組織了一場(chǎng)討論。題目是：如果讓你選擇你喜歡的生活居所，你選擇桃花源還是現(xiàn)在的城市生活，并說(shuō)明理由。學(xué)生非常踴躍，他們有喜歡“桃花源”的，說(shuō)它自然環(huán)境好，無(wú)污染，民風(fēng)純樸；有的喜歡城市生活，說(shuō)它科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步。更多的則希望能把兩者合二為一。在經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥之后，大家形成了共識(shí)——社會(huì)無(wú)論怎樣發(fā)展，都需要一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境。不知不覺(jué)中，學(xué)生接受了一次環(huán)境教育。
      對(duì)當(dāng)前環(huán)境的危機(jī)意識(shí)和憂(yōu)患意識(shí)，也是教學(xué)中需要重視的方面。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，由于對(duì)自然環(huán)境接觸的日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態(tài)變得浮燥了，心境變得狹隘了。隨著環(huán)境的惡化，產(chǎn)生優(yōu)秀詩(shī)文的“土壤”也在逐漸消失。空氣污染使得“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”了無(wú)蹤影；河水的污染使得“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”那樣的美景、“綠江深見(jiàn)底，高浪直翻空”的畫(huà)面變得難得一見(jiàn)；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益驅(qū)動(dòng)占據(jù)了人類(lèi)活動(dòng)的主要空間，那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心境沒(méi)有了，那種“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的民風(fēng)少見(jiàn)了；隨著城市噪音污染范圍的擴(kuò)大，那種“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”、“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的清靜也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)……
      所以，今天我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)一種回歸，一種與自然融為一體的回歸，一種豁達(dá)、開(kāi)闊意境的回歸，一種關(guān)注萬(wàn)物變化，與萬(wàn)物同喜同悲的回歸，一種人類(lèi)心靈家園的回歸。通過(guò)教學(xué)，最終就是讓學(xué)生明白一點(diǎn)：人類(lèi)離不開(kāi)環(huán)境，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境！
      參考文獻(xiàn)：
      1、《現(xiàn)代教育學(xué)》扈中平、李方主編，高等教育出版社，2000.2
      2、《教研薈萃》馬金虎主編，陜西人民出版社，2003.5
      3、《閱讀與寫(xiě)作》金振邦主編，中央廣播電視大學(xué)出版社，2001.7