戲曲舞臺上的新娘

　　東干人新娘的裝束恐怕只有在我國戲曲舞臺上才能見到。新娘的秀發在頭頂上挽成一個高髻，上面插滿一束束鮮花，腦后的頭發則用木簪支撐，做成“燕尾式”，這種發式故稱為“燕子頭”。

　　新娘在結婚的前一天戴上，只有在晚上睡覺時方可取下。新娘的服飾更加艷麗：底色多為紅色的大襟裙子，肩頭飾以手工制成的花卉狀裝飾，項戴長命鎖，腳穿繡花鞋。為新娘準備的“陪房”（嫁妝）更是讓人眼花繚亂。在婚慶日前兩天要把所有的“陪房”擺在院子里，供前來賀喜的親朋好友參觀，然后送到新郎家里。

　　洞房花燭夜是人生旅途一大喜事。東干人迎娶新娘時仍保留著特殊的風俗習慣。在迎娶新娘時，新郎必須站在村口，等待新娘家人的召喚。當新娘家人手拿一塊紅絹高高舉起，沖著新郎的方向向里劃圈，意味著允許新郎前來迎娶。這時的新郎就像中了“狀元”一樣，披紅戴花，在朋友的簇擁下走進新娘家門。

　　新進門的女婿總要有個見面禮，在新娘家人的引見下，一一拜見，還得雙手合十一拜到地，直到對方說“好著呢”，方可停止。如果對方不發話，新郎就要永遠拜下去。被迎娶回來的新娘亦是如此，左手拿著綠色繡花綢緞，右手拿著紅色繡花綢緞，雙手和并行見面禮，與新郎不同的是不用一拜到地。

　　百余年來，他們與故土音訊隔絕，在漢字已經失傳的情況下，依然艱難地傳承著華夏的文化，鄉音不改，民風不移。在這里，秦腔仍然盛行，婚喪嫁娶、衣食住行、歲時節令，都還保持著清代陜西的習俗。

　　東干人的語言還保留著古漢語的說法“衙門”、“大人”、“衙役”、“學堂”、“使喚”、“路數”、“營生”，這是東干人每天都要說的詞。他們稱總統為“皇上”或“皇帝”，稱商店為“鋪子”，稱銀行為“錢莊子”，稱貨幣為“貼子”，稱朋友為“聯手”，稱理發師為“待詔”，把“簽名”叫“畫押”，把結過婚的婦女叫“婆娘”，等等。

　　雖然已在中亞生活了120余年，但東干人仍保留著許多源自中國的民俗風情。例如，東干人演奏揚琴、二胡、三弦子和響板等具有漢民族傳統特色的樂器，能扎出蜈蚣、龍、蜻蜓、蝴蝶等復雜的風箏。甚至關于孟姜女哭長城的古老傳說、《三國演義》等小說在東干人當中也廣為流傳。

　　東干人在建造自己的清真寺時，嚴格地遵循清朝時的宗教建筑風格，在飛檐上雕刻中國傳統的龍、鳳、獅子等動物，以傳統的紅、綠、黃三種顏色為清真寺的主要色調。黃色則是清朝皇帝的顏色，代表著權力，所以東干人至今仍視黃色為尊貴的象征。

　　東干人幾乎家家都有小車，這里就像小車博覽會，有德國的、美國的、日本的、韓國的，且都是原裝貨，當然最多的還是俄羅斯的伏爾加和本國生產的拉達。在這里，小車不是身份的標志，也不屬于奢侈品，而是人們生活生產的必需工具。

　　據說全哈薩克斯坦80%的蔬菜都來自東干人的生產。淳樸厚道的東干人沒有使用除草劑、殺蟲劑等農藥的習慣，一年中從春分到深秋的大半年時間都辛勤地勞作在田間地頭，從早到晚，中午就在樹蔭下或涼棚下休息吃飯。莊稼耕作上最辛苦的莫過于東干人。

　　蘇聯解體后，中亞各國與中國的關系日趨升溫。東干人在其中則自然地成為了中亞與中國之間交往的先鋒和橋梁。據伊馬佐夫介紹，目前東干族與中國在經濟和文化等領域的交流越來越密切。

　　中亞各國獨立以后，東干人運用歷史、文化等淵源和語言的優勢，率先開展起與中國之間的經貿往來。現如今，在比什凱克大大小小的中國公司和企業里，工作著為數不少的東干人。我在比什凱克的中國商場里買東西，一不留心就誤把東干人當成國人，其中一次甚至還錯把東干雇員看成是中國老板的妻子，鬧了笑話。由此一斑也可窺見，依靠得天獨厚的優勢，東干人已經成為中國和中亞各國之間交往的重要橋梁和紐帶。