文言文是我國古代主要的文化載體，體現著我們民族的傳統思維方式，是現代語文的基礎。從某種程度而言，沒有文言文的教學就沒有現代語文教育的根基。但是由于文言文距離我們的時代已很久遠，和現代文相比，寫作的文化背景差異大，使用的詞語、句法也不同。有的詞匯，今人已不用，即使延用至今，與現代漢語中的詞義也相差甚大，導致學生對文言文產生畏懼心理。作為語文教師，應該在教學中消除學生的畏懼感和厭煩心理，讓他們主動并樂于學習文言文，在學習中繼承中華文化，弘揚民族精神。

      一、采用故事教學法，激發學習興趣

      “興趣”是學習的內驅力，是影響學生自覺性、積極性的直接因素。其積極作用在于激發學生主動學習。因此讓學生積極參與，主動學習，首要條件就是激發興趣，來喚起學生強烈的求知欲望。在文言文教學中，我采用故事教學法，讓故事走進文言文，激發學生學習文言文的興趣，讓課堂因故事而精彩。

      1.讓作者在故事中出場。如教學《記承天寺夜游》時，講故事，導入新課。老師口述作者蘇軾的故事：他是北宋著名的政治家、思想家和文學家，卻頻遭貶謫，一生歷貶八州，身行萬里，走過無數窮山惡水，卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。貶官杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”；貶官黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；貶官惠州，他品嘗著鮮嫩的荔枝，欣然寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。甚至在貶到天涯海角的海南島后，他還是泰然處之，并從中發現奇趣： “九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。他被無數小人中傷入獄，朋友背叛，同道反目，見識了人間萬千丑態，卻仍說：“眼前見天下無一個不是好人”。故事講完了，學生的好奇心也被激發了，特別想知道這個為人處事十分特別的人是誰？在他身上還發生了哪些事？通過這個故事，不僅順理成章地把學生的注意力引入課堂，還能讓學生在故事中了解作者。

      2.讓學生講故事。在教學《包拯》時，因為學生看過不少關于包青天的電視劇，對包拯并不陌生。在講授這篇課文時，就可充分發揮學生的主體能動作用，讓學生講述自己熟知的包青天的故事。當學生意猶未盡時，教師不失時機地引領學生走入文本。

      3.將教學內容故事化。教材中有許多“文包詩”形式的課文內容，把人物傳記、寓言故事變成趣味盎然的故事形式進行教學，可以降低學習文言文的難度，提高學習的積極性。在教學過程中適時、適度引入與文本相關的人物故事、背景故事，可降低文本理解的難度。有了興趣，就能出智慧；有了興趣，學生就可以從被動的、反應性的接受者，轉變為主動的、創造性的獵取者。

      二、采用靈活多樣的教學方法，使學生主動學習

      要根據課文內容，本著讓學生參與、主動學習的原則，設計新型的教學模式，采用靈活多樣的教學方法，把教學過程安排成學生主動學習的過程。文言文教學中可以采用以下三種方法： 1.主問題帶動法。主問題是相對于課堂上隨意的連問、簡單的追問和習慣性的碎問而言的，是指在課文閱讀教學過程能起主導作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發學生思考、討論、理解、品析、創造的重要的提問或問題。如教學《愚公移山》時，可通過以下幾個問題：“愚公為什么要平險？平險的過程怎樣？周圍人對愚公平險的態度如何？結果如何？”引導學生學習課文。

      2.活動帶動法。指通過學生的主體活動和主動探索，發展學生的整體語文素養的一種教學方法。如教學《曹劌論戰》時，以“魯莊公是昏庸無能的國君還是一位賢明的君主”為話題，讓學生按照分好的組別展開自由辯論，要求每位辯手的發言必須遵循以下格式：我的觀點是（ ），文中（ ）詞語、句子可以支撐我的觀點，先解釋句意，再分析。這樣通過自由辯論的活動方式讓學生積極參與到教學中，還能激勵其主動探索真知，從中培養其語言組織能力和口頭表達能力。

      3.緊扣關鍵詞。在文言文教學中，如果在文本中找不到文眼，我們可以嘗試恰當地運用關鍵詞串聯法來串聯起文言字詞知識及對課文的分析。如《鄒忌諷齊王納諫》一文，可以圍繞“諷 “納”這兩個關鍵詞分別從鄒忌、齊王兩個角度設計兩組問題串聯起整堂課的教學內容。再如教學《湖心亭看雪》時，就可抓住全文的四個關鍵字：大、獨、喜、癡，以此為線索貫穿教學始終。

      在文言文教學中，要讓課堂流淌著濃濃的語文味，讓學生在理解文章思想內容、感受文化意韻、體會文學意境的過程中完成詞句的學習，體驗到學習文言文的快樂。