前日是一年一度的端午節(jié)，和平縣林寨鎮(zhèn)石江村數(shù)千村民相聚在浰江河兩旁，隆重舉行了一項傳統(tǒng)的賽龍舟活動，數(shù)支由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織的龍舟隊伍在浰江河上揮槳競渡，一競高低，以賽龍舟的傳統(tǒng)方式慶祝端午節(jié)（詳見本報昨日A2 版報道）。

      與林寨石江村熱熱鬧過端午相比，市區(qū)不少市民感覺到今年端午太過“無味”。網(wǎng)友“我愛河源”在本報民生論壇稱，在大多數(shù)人的記憶中現(xiàn)在的端午只剩下吃粽子，越過越?jīng)]有“意思”，粽子幾乎成為了端午節(jié)的“代名詞”。

      數(shù)數(shù)昔日端午的“味道”：有粽子、香袋的濃濃香味，有艾草帶來的田野清香，更有賽龍舟的激情飛揚。而如今，這些端午習(xí)俗正在人們的視線里逐漸淡去。網(wǎng)友“綠茶”對民俗文化傳承出現(xiàn)斷層、面臨異化表示憂慮，發(fā)出了“保衛(wèi)端午”的呼吁。

      然而，一些網(wǎng)友卻提出不同意見，認為出現(xiàn)斷層的根本原因在于人們的觀念在不斷變化更新，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗漸漸喪失了群眾土壤，使得傳統(tǒng)節(jié)日不再像以前那樣為社會大眾參與。一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗漸漸從城市生活中消失，進而淡出人們的視野是必然的。

      “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。“人不同”豈能強求“俗一統(tǒng)”？民俗的產(chǎn)生、演變及消亡是一種自然現(xiàn)象，那種一到端午就身著漢服去祭江，一到中秋就身著漢服去拜月，一到春節(jié)就身著漢服去祭祖，結(jié)果可能是反而抑制了傳統(tǒng)文化的嬗變張力，徒然留下一個有形無神的“空殼”，真正的繼承和弘揚，是“青出于藍勝于藍”，是在新的現(xiàn)實條件下弘揚其內(nèi)在精神，而不是墨守成規(guī)。

      其實，傳統(tǒng)習(xí)俗的遠去不是壞事，關(guān)鍵是需要與時俱進，要不斷傳承與創(chuàng)新。我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗之所以從古至今，生生不息，正是因為在綿延中不斷革故鼎新。網(wǎng)友“牛背牧童”稱，今天我們都不穿長袍馬褂了，然而我們不是都守著中華民族的根嗎？節(jié)日民俗是經(jīng)過千百年歲月的淘洗，留下來的文化精華與現(xiàn)實結(jié)合的產(chǎn)物。有生命力的節(jié)日民俗活動一定有蓬勃的生命力，一定是神形兼?zhèn)涞模�不用刻意“保衛(wèi)”，端午節(jié)也是如此。

      欄目主持：張濤