鑼鼓鏗鏘響四方 草根藝術鬧“雅堂”

——記具有濃郁客家特色的和平鑼鼓板散記

鑼聲梆梆敲響，鼓點咚咚伴奏……一曲優美動聽的迎賓吹打樂把熱水河邊的小山村鬧騰得熱氣騰騰。這是記者前日在和平縣熱水鎮北聯村興隆民俗文化村見到的一幕。演奏迎賓吹打樂的王伯說，鑼鼓鏗鏘響四方，喜逢盛事唱今朝，如今生活一年比一年好，這和平鑼鼓板敲得一年比一年帶勁。和平縣文化館館長王勤勉說，迎賓吹打樂是和平鑼鼓板的其中一個類別，深受當地群眾喜愛。如今，和平鑼鼓板被列為第七批市級非物質文化遺產代表性項目名錄，這對研究客家音樂的藝術內涵和一個民族的遷移史、發展史，了解當地的民間生活習俗等，都有很大的幫助。

和平興隆民俗文化村村民王團結（左一），王恩巨（左二），王雪松（右二），王政銘（右一）正在表演和平鑼鼓板。

起源廟會

一方水土養一方人，一脈山水育一脈風情。鑼鼓板是和平地方方言，意即以鑼鼓為主的打擊樂器所演奏出來的打擊樂或吹打樂，和平人統稱為鑼鼓板。

和平鑼鼓板歷史悠久，民間傳唱廣泛。自明正德（1518年）年間建縣以后，縣城分別于清康熙六十年（1721年）、雍正五年（1727年）建起了關帝廟和城隍廟，始后每年舉行廟會，整個縣城鑼鼓喧天，各種民間藝術表演層出不窮、熱鬧非凡。和平鑼鼓板以其音律優美婉轉、剛中有柔、柔中有剛、悅耳動聽的效果振奮了民心，振奮了九連精神，深得和平人喜愛，至今和平民間凡有大事活動，必有鑼鼓板相配。興隆民俗文化村就是如此，該村人姓王，始祖來自山西太原，居三槐堂系，經浙江、福建遷入廣東龍川，明朝弘治年由龍川遷到和平縣。在電視沒有普及之前，鑼鼓板是該村群眾積極參與、喜聞樂見的一項民俗文化娛樂活動。

韻味獨特

王勤勉說，和平鑼鼓板是和平人在長期生活中形成的以娛神、娛人為內容；以歌舞、崇祀活動為載體，含有歷史、宗教、民俗、藝術等諸多內容的傳統民間文化活動中的重要組成部分。和平鑼鼓板種類較多，曲目豐富，主要包括兩大類別：打擊樂、吹打樂。打擊樂主要分為龍板、獅板及其他板，主要用于龍獅表演，具有熱烈歡快，歡樂祥和的氣氛。吹打樂分為八音板及戲曲、歌舞板，主要用迎賓、迎親等節日娛樂之用，具有優美動聽的特點。它以鼓為主，配以各種樂器，既表現遠古深沉文雅，又反映現實歡快熱鬧，給人一種極高藝術享受。

和平鑼鼓板具有獨特的韻味，雖然沒有北方鼓的粗獷豪放，但卻有自己的獨特韻味。它的敲法變化多端，節奏復雜，鼓點有十余種。其中常用的有：“三炮頭”“四大金鋼”“七星板”“茶頭板”等，情緒有時如涓涓細流，輕輕絮語；有時又如狂風疾雨，電閃雷鳴，在樂器的擊打聲中表現出濃郁客家地區音樂的顯著特征。它也具有鮮明的節奏，雖然沒有旋律，但卻以聲響和節奏見長，在各種打擊樂器的密切配合中加強節奏的變化，輕重緩急，交錯使用，從平緩到激烈直至推向高潮，尤其使用的桶鼓平鼓、小镲小鑼，語言細膩，性格平和，沒有大起大落的起伏，而是在細微的變化中表達豐富的思想感情。

傳承堪憂

作為民間藝術的和平鑼鼓板，它既有古代民間生活情趣，反映過去的祭祀習俗和慶賀豐收的獨特性，同時也在不斷吸收當地和外地的文化，又有本土和外地樂曲融合的共存性。對于我們研究客家音樂的藝術內涵和一個民族的遷移史、發展史，了解當地的民間生活習俗等，都有很大的幫助。如同我市客家地區的一朵艷麗之花，和平鑼鼓板從民間娛樂到藝術舞臺，已經成為代表和平地域風情的一張文化名片！不過，與許多民間藝術一樣，和平鑼鼓板多師承口頭心授世代流傳，自我保護的能力本身十分脆弱，加之諸多客觀因素的出現，已是面臨著藝人年齡老化、后繼無人、發展資金短缺、保護措施無力、受眾群體日益減少等瀕危狀況。記者在興隆民俗文化村看到，演奏者多是一些上了年紀的老人，目前平均年齡超過了60歲，薪火傳承堪憂。

本報記者 張濤